Possiamo distruggere noi stessi, il mondo e tutti i mondi possibili, ma non dobbiamo distruggere i nostri sogni. Transhumaniac: Home – Bolts @ILLUS. by TEKATLON, 2020
by arena.philosophika20 ore ago La corrente oceanica si insinua tra le isole e i mulinelli gorgoglianti aspirano e rigettano le sventurate navigazioni che vi si imbattono; le rotte sono obbligate, rotte nella loro prassi infranta; salti e rinvii simbolici, fatti di uno scivolamento che fa atti e che struttura il linguaggio, quello usato, capito o incompreso che sia: è un affresco, forse teatrale; sicuramente romanzesco. Così descrive l'inconscio lacaniano Jean-Claude Milner: se per lo psicoanalista francese l'inconscio avrebbe dovuto essere interpretato come linguaggio, come il saputo insaputa, la coscienza incosciente che sa tutto quello che sa tranne il fatto di essere coscienza, per il
by arena.philosophika2 settimane ago Con questa recisa affermazione Lev Šestov sembra chiudere la partita: incolmabile l'abisso che ci distanzia e distingue tale che nessun Pontefice Massimo mai potrà pontificare (cioè creare un ponte) su questo spazio aperto. Eppure non si può non leggere dialetticamente la tesi del filosofo: apparsa in "Audacie e Sottomissioni", mette sul piatto della bilancia di Giobbe quella peregrinazioni tra le anime che lo trasporta da Dostoewskij a Tolstoj, da Spinoza a Plotino. Audacie e Sottomissioni sono allora i due modi di affrontare quella mancanza, quel vuoto che solca e che resta impontificabile. E il piatto della bilancia sarà allora la
by arena.philosophika3 settimane ago La coscienza ha rappresentato per il pensiero filosofico una delle sfide più ardue a cui fornire risposta. E ancora maggiormente oggi che vede la scienza tenere in mano il pallino su queste questioni. Le neuroscienze infatti, attraverso sperimentazioni varie, riescono a portare il discorso sul solido terreno delle risposte, delle "sensate esperienze" e "certe dimostrazioni" di galileana memoria: a dominare è la tesi cosiddetta riduzionista, orientata ad una riduzione delle strutture complesse a elementi semplici, nei confronti dei quali si possa avere una prensione conoscitiva. Per il problema della coscienza, allora, la riduzione ricadrà sulla localizzazione e specializzazione di porzioni
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