[Ontologia Generale] Sistema Ogni cosa sta con ogni altra cosa Diastema Qualcosa si separa da qualcos’altro Dipartimento di Metafisica: Home – Arena Philosophika @ILLUS. by TEKATLON, 2020
Pomeriggio di Natale. Un silenzio strano per le strade vuote popolate da pochi solinghi scogli sferzati da uno strano vento caldo. Spaesamento nella città. Le vetrine scintillanti, ammiccanti, per un giorno, un giorno soltanto, sonnecchiano, troppo satolle a seguito dell’abbuffata dell’attesa. Per un giorno, un giorno soltanto si lasciano guardare, passive, adagiate sui loro...
Sono giunto alla conclusione ed esprimo il mio giudizio. Io condanno il cristianesimo, levo contro la chiesa cristiana la più tremenda di tutte le accuse che siano mai state sulla lingua di un accusatore. Essa è per me la massima di tutte le corruzioni immaginabili; essa ha avuto la volontà dell’estrema corruzione possibile. La chiesa...
Non è bene per l’uomo essere sempre costretto a subire la presenza dei suoi simili. Un mondo nel quale la solitudine sia scomparsa è un ben povero ideale. La solitudine, nel senso di stare spesso soli, è essenziale alla profondità della meditazione e del carattere; e la solitudine alla presenza della bellezza e della grandezza...
Ci sono degli stronzi che mi sono rimasti sullo stomaco: non vorrei doverli cagare per via orale! Progetto Dexistens nel Network di Arena Philosophika, per vedere la home di Dexistens clicca qui. Per leggere tutte le Saette di Dexistens clicca qui. @ILLUS. by MAGUDA FLAZZIDE, 2021
Carissimo mio, da tempo ormai rimugino di inviarVi questa mia e, come avrete potuto accorgerti voi stesso, anche oggi titubo. Non che non voglia spedirGliela, non sia mai. Mi ritiene solamente un fatto: che quando sarà vostra non potrà più essere mia, divenendo così impossibile inviarVi questa mia! Ci credereste se Ve lo dicessi? Se imprimessi...
by arena.philosophika3 settimane ago Fichte era astuto. Ai tempi, molti andavano in giro convinti di conoscere la filosofia di Kant, semplicemente impiegandone il linguaggio e sciorinando paroloni. Per questo Fichte, a ogni edizione degli Scritti sulla dottrina della scienza, non cambiava i concetti ma i nomi con cui indicarli sì, nel tentativo di difendere la propria filosofia dai "ripetitori senza idee" e dal "giogo del pappagallismo" #fichte#pappagallismo#idee#memoria#dottrina#dottrinadellascienza#kant#criticismo#filosofiatedesca#filosofia#linguaggio#curiosit àfilosofiche
by arena.philosophika1 mese ago "Ma nondimeno noi sentiamo e sperimentiamo di essere eterni", nella traduzione dell'edizione @libribompiani "Quest'idea che esprime l'essenza del corpo sotto la specie dell'eternità, è un certo modo del pensiero che appartiene all'essenza della mente e che è necessariamente eterno. E tuttavia è impossibile che ci ricordiamo di essere esistiti prima del corpo, giacché né ci può essere nel corpo alcun vestigio di tale esistenza, né l'eternità si può definire mediante il tempo, né essa può avere alcuna relazione al tempo. Ma nondimeno noi sentiamo e sperimentiamo di essere eterni. La mente, infatti, sente le cose che concepisce con un atto
by arena.philosophika1 mese ago Duro è resistere al volere della volontà! Ma la volontà è volontà di potenza, per cui non si può resistere, ma volerla! Volere la volontà è il grande messaggio del Disangelio nietzscheano, quell'imperativo dionisiaco che si fa beffe della volontà cristica del riscatto dei deboli, degli oppressi della vita adornianamente offesa. Volontà che rovescia i valori e le norme e che istituisce il ritmo della danza. Rovesciamento dello stesso Nietzsche che in gioventù aveva provato una passione per la filosofia di Schopenahauer: liberazione dalla volontà di vivere nel raggiungimento della noluntas. Ma negare la volontà è registrare il pessimismo apolinneo
by arena.philosophika2 mesi ago Voltaire l'ammazza vampiri "Questi vampiri erano dei morti che uscivano di notte dai loro cimiteri per andare a succhiare il sangue dei vivi, mordendoli alla gola o al ventre, dopodiché se ne tornavano nelle loro fosse. […] Né a Londra, né a Parigi si sentiva parlare di vampiri. Riconosco che in queste due città ci fossero aggiogatori, curatori, affaristi, che in pieno giorno succhiavano il sangue del popolo; ma costoro non erano morti, benché corrotti. Questi autentici succhiatori non abitavano nei cimiteri, ma in palazzi assai comodi. […] Tutte queste storie, però, per quanto vere, non avevano niente a che
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