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24/03/2022
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MA CHE CAMBIA?

Che l’Universo esista dia-cronicamente (temporalismo) o sin-cronicamente (eternalismo), comunque ogni parte dell’Universo esistendo è presente a se stessa, ossia identica, ossia eterna.   L’Eterno è il presente, l’Universo è l’essere sé di ciò che appare!   Ghenizah – Cartacce   @ILLUS. by MAGUDA FLAZZIDE, 2021
Ghenizah
24/01/2022
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PARADOSSALITA'

IL FILOSOFO (S)COORDINATO (III PARTE): DIO

Il dibattito tra monoteismo e politeismo procede larvato ma assai presente nella nostra contemporaneità. Se l’Anima si perde nella congerie di produzioni neurologiche e se il Mondo si frantuma in mondi minori ognuno dei quali monocraticamente plurale – con il conseguimento della massima discrezione possibile (acquisto letterale si potrebbe dire: gli indiscreti non sono ben...
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Arena Philosophika
25/10/2021
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Cioran

CIORAN O LA FILOSOFIA DELL’ANTI-UTOPIA SALVIFICA

Cioran incarna ciò che la critica non vuole vedere. Egli loda il male, il vizio, la disperazione, le virtù del negativo in un mondo sublime e vibrante di speranza. Ma, sfortunatamente, Cioran non è di quelli che amano imbellettare la realtà, vestirla con una veste di gala tempestata di diamanti, d’oro e d’argento. È di...
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Arena Philosophika Atelier Français - Filosofia con stile
20/09/2021
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SILLOGISMO E DIALOGISMO

[Ontologia Formale]   Sillogismo (Syn-Logismòs) (Formula Simbolica) Dire che Tutto è insieme (Assenza di vuoto)   Dialogismo (Dia-Logismòs) (Formula Diabolica) Dire che qualche parte è separata da qualche altra parte (Presenza di vuoto)   Dipartimento di Metafisica: Home – Arena Philosophika   @ILLUS. by TEKATLON, 2020
Dipartimento di Metafisica
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  • by arena.philosophika 2 mesi ago
    Un nuovo articolo di Bezzo per questa seconda Home dell'anno! Doppio articolo, doppia dissoluzione! "...l’io si rivela un inganno, perde conoscenza di sé e consistenza, incapace di determinarsi e di sentirsi, messa in discussione, traumaticamente, la sua unità individuale..." METAMORFOSI DEL SÉ  #narciso   #edipo   #sdoppiamento   #io   #dissoluzione   #metamorfosi   #pmb   #art   #filosofia 
  • by arena.philosophika 3 mesi ago
    «L’anima è in certo modo gli enti» […] Questo afferma Aristotele nel De anima, VIII, 231 b, 21. «Gli enti» (ta onta) non significa «una certa parte degli enti, ma non le altre parti». Significa: «tutti gli enti»: panta ta onta. […] L’espressione «in certo modo» dalla tradizione aristotelico-scolastica a Brentano e alla fenomenologia è intesa come già Aristotele sostanzialmente la intende: l’anima «è» gli enti, ma non nel senso che essa sia simpliciter («fisicamente» dicono gli scolastici) gli animali, le piante, le case, la terra, il cielo e la totalità degli enti, bensì nel senso che essa è la
  • by arena.philosophika 4 mesi ago
    L'esperienza di un representantum coerente del sé [...] introduce per la prima volta un confine sé-mondo nel modello della realtà che il sistema si costruisce. Per la prima volta l'informazione relativa al sistema diventa globalmente disponibile come informazione relativa al sistema, poiché l'organismo ha ora un'immagine interna di se stesso come un tutto, come un'entità distinta che possiede caratteristiche globali. D'altra parte è possibile far riferimento all'informazione circa l'ambiente come a un non-sé: l'oggettività emerge dunque insieme con la soggettività. [Coscienza e fenomenologia del sé, Thomas Metzinger]  #confine   #s é  #mondo   #oggettivit à  #soggettivit à  #oggetto   #soggetto   #coscienza   #fenomenologia   #metzinger   #filosofiadellamente   #mente 
  • by arena.philosophika 4 mesi ago
    " [O]ggi […] si è laici, in filosofia, quando, in luogo di pensare l’essere e le sue questioni, si pensano, o piuttosto si seguono, le molteplici e variopinte forme dell’esperienza; quando, in luogo di perdersi negli astrusi e astratti problemi dell’assoluto e dell’infinito, si stia aderenti al «relativo» e al «finito». Come se dire «essere», «assoluto», «infinito» significasse dire «Dio»; e l’ontologia non fosse, necessariamente, se non teologia. Al contrario, io penso che la radice delle religioni, e perciò anche di Dio, stia nella «differenza ontologica»  dogmaticamente presupposta, e per la quale a un mondo inteso come pura molteplicità, finitezza, provvisorietà
  • by arena.philosophika 5 mesi ago
    "L'essenza della filosofia critica consiste dunque nel fatto che un Io assoluto viene stabilito come assolutamente incondizionato e non determinabile da niente di superiore [...]. Al contrario è dogmatica quella filosofia che stabilisce qualcosa di uguale e opposto all'Io in sé, e questo accade nel concetto di cosa (Ens), che dev'essere più elevato e che nello stesso tempo, in modo del tutto arbitrario, è stabilito come l'assolutamente più elevato. Nel sistema critico è la cosa ad essere posta nell'Io; in quello dogmatico essa è ciò in cui l'Io stesso è posto: il criticismo è perciò immanente, perché pone tutto nell'Io;

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