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21/01/2020
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Figurine Mostri   L’ANFISBENA, OVVERO IL (NON) RITORNO di S. Vaccaro, @ILLUS. by Man of Pong ABABINILI, PATRONO DEI PYROMANTI, SUPREMO INCENDIO di eddymanciox, @ILLUS. by Johnny Paradise LO HIDEBEHIND, OVVERO DELL’IMPOSSIBILITÀ DELLA NECESSITÀ di S. Vaccaro, @ILLUS. by Febus   Carte di manciox Carte di Vaccaro     Figurine Illustratori Arena Philosophika
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  • by arena.philosophika 1 giorno ago
    Si rivolgeva Rimbaud a Dio generoso e nobile. Lo scrisse la sorella Isabelle a Patrice Berrichon (lettera del 2 Agosto 1896). Crollato il sogno prometeico di ritorno "con membra d'acciaio" e ridotto a un "moncone immobile", il poeta francese che fu ribelle contro il Dio "padrone e signore" si piegò all'Altro. Lui che scriveva "Morte a Dio" sui muri di Charleville e che con velleità di rivolta metafisica, oltre che poetica, recuperava tradizioni pagane e paniche, sognando l'avvento di un superuomo di scienza e magia, "scintilla d'oro della luce natura" (Une Saison en enfer, Délire II). Egli stesso tuttavia capì
  • by arena.philosophika 6 giorni ago
    Che lo abbia detto Kant può sembrare quanto meno peculiare. In effetti spesso si afferma di quanto la metafisica sia stata combattuta dal filosofo tedesco. In parte con verità. Si sa inoltre che il discorso metafisico sia diventato una forma di epistemologia, ovvero del come conosciamo ciò che conosciamo (il trascendentale come condizione di possibilità). Eppure, la metafisica fa risuonare la sua tromba squillante a segnare un ritorno di fiamma tra due amanti in rottura completa: l'incondizionato alla base di ogni condizione, lo sconosciuto cui la ragione non può che tendere senza riempire gli spazi vuoti della sua presenza. Postulato
  • by arena.philosophika 1 settimana ago
    Una delle questioni maggiormente pressanti della riflessione filosofica è la domanda su Dio. Come interpretare l'Essere supremo? Esiste? E se esiste, quale è la sua natura? Fin dagli albori del pensiero greco, i filosofi hanno cercato risposte alla domanda delle domande; a sparigliare le carte, la rivelazione cristiana ha segnato uno spartiacque, una cesura netta a partire dalla quale non si è più tornato indietro: possiamo credere in un Dio non incompatibile con la ragione? Deve essere la religione affermazione della credenza in un Dio Persona trascenente? La scelta, in poche parole, è ricaduta su quanto Kant aveva individuato in
  • by arena.philosophika 2 settimane ago
    Così Deleuze in una lezione del 1978 e oggi inserita nel volume "Cosa può un corpo? Lezioni su Spinoza" edito  #ombrecorteeditore  (che raccoglie le lezioni tenute a Vincennes tra il novembre 1980 e il marzo 1981; la lezione del '78 è probabilmente, come nota il curatore, "una registrazione estemporanea"). La gioia e la tristezza sono le due passioni principali per Spinoza, le uniche due passioni la cui combinazione e la cui predominanza danno l'avvio a quella panoplia more geometrico delle passioni dell'anima. Ma le passioni affettano il corpo la cui natura è quella di essere un processo di scontri tra
  • by arena.philosophika 2 settimane ago
    Una leggenda, forse. Che come spesso accade prende la storia in controtempo e trova sbocco e credibilità. Una leggenda, una storia inventata, forse, si prende gioco della storia divendolo a sua volta. Storia di una finzione, talmente surreale da essere perfettamente reale. Così infatti, all'ultima rappresentazione teatrale del "Malato immaginario" sembra aver malignato il pubblico al cospetto di uno sbocco di sangue autentico, di un malato che, purtroppo per lui, avrebbe preferito essere immaginario. Di lì a poche ore, difatti, l'attore Molière, morto malamente sul palco secondo l'arcigna platea, morì, e questa volta non per copione, un'ultima (la prima) volta.

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