EFFETTO-AFFETTO
Ratio in rerum natura. Una ragione nella natura delle cose. Questo si propone la teologia della teleologia. A dire il vero, Arthur Schopenhauer s’approssimò alla verità assai più di Agostino o di Pareyson, quando parlò di una cieca voluntas naturae in termini di voluntas vitae vel libido vivendi.
L’«ergìa» è una riserva neutrale di potenzialità fenomeniche, non ancóra «in ergìa», dalla quale la natura delle cose attinge automaticamente secondo una ratio di causa-effetto e dalla quale invece la natura delle persone attinge liberamente secondo una irratio di causa-affetto.
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@ILLUS. by MAGUDA FLAZZIDE, 2020
