CAFFÈ FILOSOFICO – IL PROBLEMA DELLA TECNICA

31/03/2020

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Il caffè filosofico tenutosi presso il Liceo Classico “Vittorio Alfieri” di Asti tra le ultime due settimane di gennaio e le prime due di febbraio (clicca qui per leggere il resoconto e la rassegna dell’evento), ha visto coinvolto il Collettivo Arena Philosophika che ha condotto l’ultimo incontro con i ragazzi.

Il tema scelto, naturale prosecuzione della tematica seminariale dal titolo Il reale tra il Nuovo Realismo e il web, è stato il problema della tecnica declinato

in ambito estetico-artistico ⇒ Andy Warhol e Jean Baudrillard
ricognizione generale concetto di tecnica ⇒ Günter Anders e Martin Heidegger
approfondimento di una critica alla tecnica ⇒ Emanuele Severino e Giovanni Gentile

Di seguito forniamo i link contenenti i resoconti dei singoli contributi

– LA SPARIZIONE E LA MACCHINAZIONE di Simone Vaccaro

– LA QUESTIONE DELLA TECNICA di Francesco Bellè

– GENTILE O SEVERINO, CHI È IL NICHILISTA? di eddymanciox

@LOGO by FEBUS, 2019

@ILLUS. by, CATALINA LUNGU, 2019

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by arena.philosophika 2 giorni ago
Così Martin Heiddeger nella Prefazione alla traduzione francese ad opera di Roger Munier (1969) della prolusione che il filosofo tedesco aveva composto nel 1929 per celebrare ufficialmente l'insegnamento all'Universo di Friburgo. Prolusione dal titolo significativo: "Was ist Metaphysik?" (Che cos'è metafisica?) e che rappresenta il cuore della ricerca heideggeriana. Cuore paradossale, perché tutto il suo impegno, soprattutto dopo gli anni '30 è stato quello di superare il discorso metafisico e la metafisica in sé. La grande colpa metafisica sarebbe stata quella di dimenticare l'Essere a tutto vantaggio dell'Ente: l'oblio dell'Essere declassato a mera res del pensiero, spulciato dalla scienza e

by arena.philosophika 4 giorni ago
Il drammaturgo non è solo lo scrittore di tragedie o l'inventore di drammi teatrali, siano essi commedie o pièce satiresche. Il drammaturgo trae il concetto dalla performance artistica e lo infonde nella pratica della vita teatrale. Il "critico drammatico", come amava definirsi Lessing nella sua Drammaturgia d'Amburgo, offre una panoramica generale del discorso drammatico: quale senso può avere oggi (in piena epoca illuminista) un teatro che portasse le passioni dell'animo al centro della scena? Cosa avrebbe potuto offrire in più al secolo dei Lumi il teatro, il dramma e la tragedia? Riscoprire allora il teatro greco, la tragedia greca e

by arena.philosophika 1 settimana ago
Rovelli nota che "il fluire del tempo emerge sì dalla fisica, ma non nell'ambito della descrizione esatta dello stato delle cose. Piuttosto, emerge nell'ambito della statistica e della termodinamica." Inoltre "per una ipotetica vista acutissima che vedesse tutto [...] l'universo sarebbe un blocco di passato presente e futuro". Tuttavia egli è anche convinto che il block universe non sia l'unico modo rimastoci per pensare coerentemente il tutto. Per questo continua a lavorare alla sua teoria della gravità quantistica a loop. Cit. tratte da "7 brevi lezioni di fisica" Illus. by @patricia_mcbeal #rovelli , #fisica , #spaziotempo , #tempo , #gravit àquantisticaaloop, #universo , #blockuniverse , #loop , #metafisica ,

by arena.philosophika 2 settimane ago
Il concetto parla da sé: Weltfremdheit, ovvero estraniamento dal mondo. Situazione paradossale perché il mondo è la cosa che meno di tutto ci aspetteremmo di dover accantonare. Comprensibilmente per Sloterdijk, acuto critico del mondo immerso nel capitalismo sfrenato, la soluzione è il distanziamento: riprendere coscienza della nostra eccentricità, dunque alienarsi dall'alienazione. Un amaro fiele, dalla colorotura perturbante. Ma come un rosario può avvicinare l'uomo alla sfera spirituale così il concetto, oggetto misterioso, sconvolge lo scienziato-capitalismo, riscoprendo quel genuino senso cinico che fa dell'allontanamento dal mondo la più alta forma di ascesi filosofica. Testo by @vaccus92 e rielaborazione grafica di @patricia_mcbeal

by arena.philosophika 2 settimane ago
Con questa famossima affermazione Trasimaco tracima nella "amoralità della politica" (Portinaro): la legge del più forte trova qui il suo massimo vigore. Chi ha la forza per affermare la propria volontà è nella posizione di dettare legge; conseguentemente la politica altro non sarebbe che l'effettiva messa in pratica di tali presupposti. A questa tesi si contrappone il Socrate platonico che nella Repubblica identifica il bene comune come interesse sovraodinante l'individuo e figuranti l'universale. La politica allora sarebbe non solamente gestione e governo, ma conoscenza delle leggi che regolano il cosmo, le cui strutture si riflettono nell'organizzazione della città (Filoso-Guerrieri-Artigiani/Popolo). Riflette

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