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  • by arena.philosophika 20 ore ago
    Esistenzialismo. Nome con cui si indica un variegato assembramento di filosofi. Heidegger lotta con Parmenide, obliando l'Essere. Sartre libera l'uomo dal giogo di Dio, ma non dall'angoscia. Camus si chiede se la vita valga la pena d'esser vissuta e ne fa la domanda filosofica fondamentale. La ragione è vana, ma non vi è alcunchè al di là di essa; si palesa l'Assurdo. Ogni scelta è il compimento di un determinato e reca con sè l'esclusione del determinato incompiuto, cui rimane equivalente. Tale è la condizione incomprensibile: perchè l'Essere e non il Nulla? L'assurdità dell'esistenza, nella sua insostenibile leggerezza, deve prescriverne
  • by arena.philosophika 2 giorni ago
    È possibile una sintesi di natura e cultura? È lecito equiparare questi ambiti? Vi è una teoria capace di esaminarli, ponendo in luce punti in comune e di discordanza? A partire da questi interrogativi, Philosophaly ( @_philosophaly_ ) introduce la sua riflessione con Les structures élémentaires de la parenté di Lévi-Strauss, secondo il quale la cultura, seppur distinta dalla natura, è concepita alla stessa stregua: la distinzione dalla natura, infatti, è indice e prova dell’esistenza “naturale” della cultura. Ripercorrendo il rapporto, che si è dispiegato nella storia, tra discipline naturalistiche e umanistiche, talvolta in conflitto, talaltra in accordo, la nostra writer si
  • by arena.philosophika 2 giorni ago
    Brocardo, The BRock, ci racconta dei turbamenti di Wittgenstein, che a un certo punto voleva mollare la filosofia, per "scegliere una professione del tutto inappariscente", come ci dice la sorella Hermine. Tipo il maestro elementare. Ma poi il buon Ludwig si scosse e tornò a fare filosofia, che "non è una delle scienze naturali. (La parola «filosofia» deve significare qualcosa che sta sopra o sotto, non già presso, le scienze naturali)". Lo fece "per ricercare il senso" che non può essere "dato" e che rimane inaccessibile alle scienze... il senso va ricercato fuori del modo. Articolo in home, "Dall'altra parte
  • by arena.philosophika 2 giorni ago
    Phlebas ( @cthulhu_kp ) scrive un pezzo per Pasqua, da mettere tra gli articoli a tema "Cristologia che Passione". E va a parlare di cannibalismo al cinema, partendo dall'Eucaristia, rituale centrale per i cultisti del tempo, con cui quelli si ricongiungono con la divinità, nutrendosene ogni settimana. Questo è un atto insieme di antropofagia e teofagia, l'ostia simboleggia il corpo di Cristo, ma nel senso che realmente quello è presente nel pasto. Questo è il dogma, che lega inscindibilmente il Messia all'ostia, così da coincidere. Da questo punto di vista dunque sorprende la fobia-attrazione dell'Occidente per il cannibalismo... o forse è tutta
  • by arena.philosophika 2 giorni ago
    Ogni uomo non può che essere certo (anche inconsciamente) della propria immortalità, altrimenti vivrebbe in un costante e assoluto scetticismo pratico. Ma chi è questo immortale? L'Io assoluto che è Potenza di tutte le anime! Per Giovanni Gentile è Dio stesso che emerge con lo spirito religioso. Una lettura radicale porta i veri cristiani a sacrificare le forme della propria anima a Dio, l'Unità originaria immoltiplicabile. Tale che i fedeli, invasati dello Spirito, siano a quel punto dicibili "Cristi(ani)", in una gran profusione di Messia-marionette. Leggi il nuovo articolo di  @eddymanciox  in home, "Unti e bis-unti: Cristi(ani) in azione"! Link

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