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Tag / nichilismo
15/10/2021
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Fichte

JOHANN GOTTLIEB FICHTE – LA REALTÀ È UNO STRANO SOGNO?

Io non so di alcun essere, neppure del mio proprio. Non c’è alcun essere. Non sono io che so o che esisto. Quelle che esistono sono le immagini: sono l’unica cosa esistente ed esse sanno di sé alla maniera delle immagini; immagini che passano via senza che sussista qualcosa davanti a cui passano via; catena...
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Ipse Dixit
02/03/2021
0 1257
DOSTOEVSKIJ E LA RICERCA DELLA ANIMA RUSSA

FILOSOFIA E LETTERATURA: DOSTOEVSKIJ E LA RICERCA DELL’ANIMA RUSSA

La letteratura e la filosofia, in Russia, sono sempre stati ambiti disciplinari intrinsecamente connessi. Tale connessione si articola in due direzioni, quella del piano personale e quella del piano tematico. Sul piano personale, molti letterati sono stati anche filosofi, mossi da interessi intrecciati e complementari, mentre sul piano dei temi la connessione è dovuta al...
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LetterAria
27/02/2021
0 2112
NIETZSCHE

NIETZSCHE E L’ETERNO RITORNO

Per eterno ritorno (die ewige Wiederkehr) si intende quella dottrina attraverso la quale si afferma la positività del Destino, il sì al si impersonale di un eterno dinamismo cosmico che ricorre sempre. Preconizzata la morte di Dio con l’annuncio dell’uomo folle (La Gaia Scienza, par. 125), vissuto prima da Zarathustra (Così parlò Zarathustra) ed espressione...
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Werkstatt - Laboratorio di Filosofia Tedesca
31/08/2020
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Affronto alla Verità

AFFRONTO ALLA VERITÀ

Affronto alla Verità è lo smart book di Arena Philosophika che raccoglie gli scritti costitutivi della controversia tra eddymanciox e Vaccaro. Quest’ultimo provoca deliberatamente il primo, dando del nichilista a Parmenide e ai parmenidismi, di cui considera indesiderabili le implicazioni. Ciò che ottiene è di scomodare la gargolla, che si disimpietra per mostrare la vacuità delle parole del...
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Dispute Smart Books
29/08/2020
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TEOLOGIA_ONTOLOGIA

TEOLOGIA È ONTOLOGIA?

eddymanciox, amico mio, rispondo alle tue questioni contenute nell’articolo Verità non serve (parte I): che intendi? (clicca qui). La faccenda si fa seria e per questo richiede una meditata riflessione; hai chiamato in causa fior fior di concetti che non possono essere sottaciuti. E che vanto per il filosofo (s)corretto l’aver scomodato il difensor di...
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Dispute
27/07/2020
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IL DONO DI ZARATHUSTRA - CORRIERO

IL DONO DI ZARATHUSTRA

Estratto da Il dono di Zarathustra. La «lieta» novella di Nietzsche di Emilio Carlo Corriero   Rispetto al dono della tradizione cristiana, che si annuncia anzitutto come dono (d’amore) di Dio agli uomini i quali devono restituire in uno sforzo infinito rimanendo all’interno dell’amore di Dio […], il dono di Zarathustra non dipende da un...
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  • by arena.philosophika 3 settimane ago
    Un nuovo articolo di Bezzo per questa seconda Home dell'anno! Doppio articolo, doppia dissoluzione! "...l’io si rivela un inganno, perde conoscenza di sé e consistenza, incapace di determinarsi e di sentirsi, messa in discussione, traumaticamente, la sua unità individuale..." METAMORFOSI DEL SÉ  #narciso   #edipo   #sdoppiamento   #io   #dissoluzione   #metamorfosi   #pmb   #art   #filosofia 
  • by arena.philosophika 2 mesi ago
    «L’anima è in certo modo gli enti» […] Questo afferma Aristotele nel De anima, VIII, 231 b, 21. «Gli enti» (ta onta) non significa «una certa parte degli enti, ma non le altre parti». Significa: «tutti gli enti»: panta ta onta. […] L’espressione «in certo modo» dalla tradizione aristotelico-scolastica a Brentano e alla fenomenologia è intesa come già Aristotele sostanzialmente la intende: l’anima «è» gli enti, ma non nel senso che essa sia simpliciter («fisicamente» dicono gli scolastici) gli animali, le piante, le case, la terra, il cielo e la totalità degli enti, bensì nel senso che essa è la
  • by arena.philosophika 2 mesi ago
    L'esperienza di un representantum coerente del sé [...] introduce per la prima volta un confine sé-mondo nel modello della realtà che il sistema si costruisce. Per la prima volta l'informazione relativa al sistema diventa globalmente disponibile come informazione relativa al sistema, poiché l'organismo ha ora un'immagine interna di se stesso come un tutto, come un'entità distinta che possiede caratteristiche globali. D'altra parte è possibile far riferimento all'informazione circa l'ambiente come a un non-sé: l'oggettività emerge dunque insieme con la soggettività. [Coscienza e fenomenologia del sé, Thomas Metzinger]  #confine   #s é  #mondo   #oggettivit à  #soggettivit à  #oggetto   #soggetto   #coscienza   #fenomenologia   #metzinger   #filosofiadellamente   #mente 
  • by arena.philosophika 3 mesi ago
    " [O]ggi […] si è laici, in filosofia, quando, in luogo di pensare l’essere e le sue questioni, si pensano, o piuttosto si seguono, le molteplici e variopinte forme dell’esperienza; quando, in luogo di perdersi negli astrusi e astratti problemi dell’assoluto e dell’infinito, si stia aderenti al «relativo» e al «finito». Come se dire «essere», «assoluto», «infinito» significasse dire «Dio»; e l’ontologia non fosse, necessariamente, se non teologia. Al contrario, io penso che la radice delle religioni, e perciò anche di Dio, stia nella «differenza ontologica»  dogmaticamente presupposta, e per la quale a un mondo inteso come pura molteplicità, finitezza, provvisorietà
  • by arena.philosophika 3 mesi ago
    "L'essenza della filosofia critica consiste dunque nel fatto che un Io assoluto viene stabilito come assolutamente incondizionato e non determinabile da niente di superiore [...]. Al contrario è dogmatica quella filosofia che stabilisce qualcosa di uguale e opposto all'Io in sé, e questo accade nel concetto di cosa (Ens), che dev'essere più elevato e che nello stesso tempo, in modo del tutto arbitrario, è stabilito come l'assolutamente più elevato. Nel sistema critico è la cosa ad essere posta nell'Io; in quello dogmatico essa è ciò in cui l'Io stesso è posto: il criticismo è perciò immanente, perché pone tutto nell'Io;

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