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Autore / MAGISTER DAMNATUS
26/02/2021
0 47
Spectrum

Uno “spirito” s’aggira per la Russia…

  መንፈስ   Per superare l’anno di prova che mi avrebbe consacrato insegnante di Musica alle superiori dovetti preparare una lezione magistrale che ora ho pubblicato sul mio canale YouTube in 15 video.     Progetto Dexistens nel Network di Arena Philosophika, per vedere la home di Dexistens clicca qui.   @ILLUS. by TEKATLON, 2021
Dexistens
17/02/2021
0 78
Conta chi conta

CONTA CHI “CONTA”

  A questo mondo non conta chi canta: conta chi conta e non chi canta; fame di soldi ce n’è sempre tanta: conta chi conta – uno due tre e…   Prima il dovere e poi il piacere: innanzitutto fatti valere; valuta bene, fa’ come il cassiere: conta chi conta – quattro cinque e…  ...
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Arena Poetika Dexistens
17/02/2021
0 63
Critica-ragion-impura-TKT

CRITICA DELLA RAGION “IMPURA” (Parte I)

Leggendo il Teeteto di Platone ho elaborato la mia critica della ragion impura. Reduce dall’idealismo “inattuale” di Hegel e dall’idealismo attuale di Gentile, ho subito intravisto, nel relativismo protagoreo, combattuto da Platone per bocca di Socrate, il germe di quell’organismo idealistico elevato a sistema dalla filosofia dell’800. Per costruire una critica della ragion impura basta...
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Dexistens
17/02/2021
0 56
Critica-ragion-impura-TKT

CRITICA DELLA RAGION “IMPURA” (Parte II)

E veniamo adesso alla critica della ragion pura di Socrate, cioè alla critica della sua ragion impura. Se si va nei paraggi di Teeteto 170a-b si legge di Socrate che dice idealmente a un Protagora redivivo:   «…anche noi esprimiamo le opinioni di un uomo, anzi di tutti gli uomini, quando affermiamo che non c’è...
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Dexistens
17/02/2021
0 50
Critica-ragion-impura-TKT

CRITICA DELLA RAGION “IMPURA” (Parte III)

La ragion pura di Socrate dice a Teodoro che «non è possibile che i mali (τὰ κακὰ) scompaiano – perché è necessario che ci sia sempre qualcosa di opposto al bene – (ὑπεναντίον γάρ τι τῷ ἀγαθῷ αεὶ εἶναι ἀνάγκη) e non è possibile che essi risiedano presso gli dèi; si aggirano invece necessariamente (ἐξ...
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Dexistens
09/02/2021
0 69

EPODO APOTROPAICO

Libera me, Domine, de morte aeterna…   ...de vita etiam tremenda.     Progetto Dexistens nel Network di Arena Philosophika, per vedere la home di Dexistens clicca qui.   Per vedere tutte le poesie e i racconti di Cantino clicca qui. Per leggere tutte le poesie di Arena Poetika clicca qui.   @ILLUS. by JOHNNY PARADISE SWAGGER, 2021
Arena Poetika Dexistens
27/01/2021
0 96
Persona

ENDLÖSUNG

Al di là del bene e del male – Lo spirito libero § 34 –: «Per quale ragione mai il mondo, che in qualche maniera ci concerne, – non potrebbe essere una finzione? [Warum dürfte die Welt, die uns etwas angeht —, nicht eine Fiktion sein?] E se a questo punto qualcuno domandasse: «ma non...
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Dexistens
25/01/2021
0 101
Istante

ISTANTE

«L’istante. In verità questo sembra il significato della parola “istante”: ciò da cui partono i cambiamenti nelle due opposte direzioni. Non è infatti dall’immobilità ancora immobile, né dal movimento ancora in moto, che c’è il mutamento; ma è questo istante dalla straordinaria natura, posto in mezzo (μεταξύ) tra movimento e immobilità, e che non è...
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Arena Philosophika Dexistens
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  • by arena.philosophika 2 giorni ago
    Kant elegge il suo campione. Quale umano, o intelletto empirico, egli conosce, esperendo, solo i fenomeni. Al di là di quelli, tuttavia, un irriducibile Realtà sta. Kant dà nome di Noumeno a tale entità, l'Intelletto che solo vive nel pensiero di sé stesso. Ma quel nome non è il Suo. Quello, conosciuto, non Lo coglie... ne resta l'immagine, irriducibile nome fenomenico. Esso è l'energoumeno, d'intralcio per l'intelletto empirico. Si può combattere tale fenomeno? Ma come no? Illus. by  @patricia_mcbeal , meme e testo by  @eddymanciox   #arenaphilosophika ,  #noumeno ,  #fenomeno ,  #realt à,  #intelletto ,  #teologia ,  #metafisca ,  #ontologia ,  #intelletto ,  #combattente ,  #energoumeno ,  #hulkhogan ,  #hulk ,  #hogan ,  #kant ,  #wrestling 
  • by arena.philosophika 1 settimana ago
    È la grammatica della nostra comprensione della realtà che dobbiamo accettare di modificare […]. Gli oggetti sono descritti da variabili che prevedono valore quando interagiscono e questo valore è determinato in relazione agli oggetti in interazione, non ad altri. Un oggetto è uno, nessuno e centomila. […] È un modo di prospettive, di manifestazioni, non di entità con proprietà finite o fatti univoci. Le proprietà non vivono sugli oggetti, sono ponti fra oggetti. Gli oggetti sono tali in un contesto […]. Il mondo è un gioco prospettico, come di specchi che esistono solo nel riflesso l’uno dell’altro. [Carlo Rovelli, Helgoland, Adelphi Edizioni, Milano – 2020,
  • by arena.philosophika 2 settimane ago
    Siamo nel 1656. Un giovane Spinoza, probabilmente per le sue frequentazioni di ambienti cristiani si attira le ire della sua comunità. È forse proprio questa la motivazione che ha spinto un fanatico a tentare di pugnalare il giovane Baruch che con agile balzo è riuscito a schivare il fendente. Ma la sua tesi riguardante la mortalità dell'anima, la corporeità di Dio e l'autorità solamente politica di Mosè hanno attirato su di lui il bando dalla comunità. Da ciò decise di dedicarsi alla filosofia e di trovare in essa quel Sommo Bene immutabile che lo conducesse ad una eterna letizia. Ricorre
  • by arena.philosophika 3 settimane ago
    Chiamiamola ispirazione: è la capacità di trarre una materia malleabile anche dal granitico affermarsi di un principio universale. Non curante, trascina tutto nel vortice delle sue spire, trasla e trasporta, di salto in salto, di simbolo in simbolo e conduce a connessioni nuove e imprevedibili. L'arte è il sapiente gioco dell'ispirazione che si riverbera nelle serie di produzione, nei rimandi, nei tempi trascorsi e incrociati. Così supera il vecchio mondo a tutto vantaggio di un mondo sempre nuovo che si innova rinnovandosi. E l'arte interroga, da sempre, la filosofia, la scompagina, le si oppone e a volte ci si fonde
  • by arena.philosophika 4 settimane ago
    Una storia d'amore che intreccia relazioni pericolose. Questa è la nota storia di Abelardo e del suo amore per Eloisa, nipote di Fulberto, importante canonico nella Cattedrale di Parigi del XII secolo che, una volta scoperta la tresca (Abelardo era stato infatti incaricato dell'educazione della fanciulla), procede ad un matrimonio riparatore tra i due per poi decidere di eliminare il problema impudico alla radice: Abelardo venne evirato. Evirare come sostituto dell'evitare; evitare il problema alla radice è evirazione del problema stessa: un taglio netto e il perturbante è eliminato. Evirare come fissazione immaginaria della soluzione (da leggersi letteralmente: scioglimento) del

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