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Autore / MAGISTER DAMNATUS
03/07/2020
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…in cerca d’autore.

La matematizzazione è sia illusione teoretica della conoscenza scientifica della natura, sia illusione morale della conoscenza scientifica della natura umana. Quando la persona umana vuole diventare cosciente del “fatto” che sta solamente recitando una vicenda disumanamente incosciente e senza senso, è allora che si crede personaggio, e come tale pretende un autore che lo inscriva...
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Dexistens
25/06/2020
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Il travaglio rende liberi

IL TRAVAGLIO RENDE LĪBĔRI

«libertà va cercando, ch’è sì cara, come sa chi per lei vita rifiuta» [Divina Commedia: Purgatorio I, 70-71]   Certo, sì, l’amore è cieco, ma perché la volva è orba: di chi ama è destin bieco,  che s’involva in ciò che ammorba.   L’uomo agogna e poi s’infogna, prima agogna poi procrea, mette al mondo...
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Arena Poetika Dexistens
20/06/2020
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ORCO DIO

Un giorno Dio cominciò a far l’orco: da mo’ il suo Adamo lo chiamava porco,   e forse proprio perché già da un pezzo in qualche modo ormai ci era avvezzo;   ma quando anche la sua bella Eva prese a chiamarlo porco – “porca Eva” –   allora proprio non ci vide più, perse...
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Arena Poetika Dexistens
19/06/2020
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Circle TKT 1

UN FINIMONDO… NON È LA FINE DEL MONDO!

Leporello (balbettando) Madama… veramente… in questo mondo Conciòssiacosaquandofosseché… il quadro non è tondo…  [Mozart: Don Giovanni – Atto I, Scena 5]   Se sempre il mondo girasse bel bello per salvarsi basterebbe un girello: gira e rigira, qualunque monello sarebbe assolto, almeno in appello.   Se sempre il tempo girasse in tondo, giammai ci sarebbe...
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Arena Poetika Dexistens
13/06/2020
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ASTENSIONE MEOUMENICA

La creatura – dice Agostino – trova la propria quiete solo nel suo Creatore. Il vostro Profeta, o desistenti, non dice lo stesso; l’ergia non trova mai quiete: lo Ergon è un lavorio incessante che produce naturalmente in natura automata e riproduce umanamente in natura semiautomata. La mancanza di quiete in quanto malessere ontalgico non...
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Dexistens
10/06/2020
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APO-FANTICO

MEOUMENO Sterèsi apofàntica: privazione a priori di ogni fenomenicità.   Così oggi, 7 giugno 2020, il vostro Profeta, o desistenti, definisce l’essenza dell’auspicio desistenziale: assenza assoluta, cioè preconcezionale, di qualsiasi fenomeno umano; ci sono due tipi di sterèsi: prima quella che a priori si prepone menoumenicamente e meontologicamente come negazione ‘apo-fantica’ che nega assolutamente la...
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Dexistens
10/06/2020
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MEOUMENO

Oggi, 5 giugno 2020, il vostro Profeta, o desistenti, introduce nel lessico filosofico un nuovo termine desistenziale: «MEOUMENO(N)» [pronuncia: «meùmeno(n)»] per esprimere un concetto mai veramente esplorato dal pensiero umano, e cioè il concetto della sempiterna ergìa pensata come non manifestantesi fenomenicamente in ergìa; ovviamente il vostro Profeta, o desistenti, quando conia un nuovo termine...
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Dexistens
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  • by arena.philosophika 4 giorni ago
    I filosofi sanno rispondere a molte domande e mettere in difficoltà presunti sapienti con la loro sagacia e il loro acume. Ma a una domanda non riescono a rispondere: che cosa è la filosofia? E per estensione: chi è il filosofo? Nella lezione inaugurale al Collège de France, il 15 gennaio 1953, Merleau-Ponty così descrive il filosofo: un individuo che si muove tra gli opposti, immerso nella storia eppure distante, che si nutre delle dispute, pur essendone al contempo superiore. È "l'al contempo" il tempo del filosofo: tempo tragico perché non può essere; tempo impossibile perché contraddittorio. Ecco, la contraddizione:
  • by arena.philosophika 6 giorni ago
    Dire che "io penso, dunque sono", era già chiaro dai tempi di Cartesio, è noto. Che l'affermazione proponga due problemi forse un po' meno: è con Kant che trovano la loro formulazione iniziale. In un crescendo di giochi sintetici (non hegeliani!), la percezione sensibile si fa rappresentazione ed in atto il processo unificatore: humianamente, il soggetto è un "fascio di percezioni", meglio ancora, un fascio di rappresentazioni che trovano punto unitario nell'Io, nodo terminale che impedisce la dispersione. Ma l'atto di unificazione è nell'esito e già nel farsi principio di quel pensiero che come ragione affronterà l'invincibile Trinità filosofica di
  • by arena.philosophika 2 settimane ago
    Un oscuro sapiente lockiano così risponde, moderatamente, al saggio abitante di Sirio Micromegas e al suo compagno saturniano. Approdati sulla terra per spirito di scoperta, i due si imbattono in un piccolo vascello. Interrogati i membri dell'equipaggio che si dimostrano abili matematici, le questioni si fanno più interessanti quanto l'argomento si sposta sul filosofico (questione dell'anima, per esempio). E giù una congerie di posizioni contrasti: cartesiani, aristotelici, leibniziani... Infine il lockiano, trattato con benevolenza da Voltaire, autore di questo bizzarro racconto. Chi si sarebbe mai immaginato di trovarsi di fronte due alieni dalle dimensioni inusitate? Che per giunta comprendono la
  • by arena.philosophika 2 settimane ago
    Ipazia, donna controcorrente, così intelligente e dotata, non accettò di sottomettersi ai costumi del suo tempo. Lei, che mai si sentì inferiore alla figura maschile, che lottò fino alla morte per difendere le proprie tesi, avrebbe forse potuto instaurare una comune relazione amorosa? Si narra che, mentre si trovava insieme ad uno spasimante, decise di mostrargli le sue mutande mestruali. "Di questo ti sei innamorato!", disse, indicando la biancheria e ribandendo la propria femminilità, nel suo aspetto più carnale. Probabilmente scioccato dal gesto o scosso nell'animo per tale insegnamento, l'uomo divenne il suo miglior allievo. D'altronde, nel cuore di Ipazia
  • by arena.philosophika 3 settimane ago
    René Daumal (1908-1944) riconosceva limiti al pensiero occidentale. Tuttavia in esso la filosofia di Spinoza rappresentava una mirabile eccezione. Per ogni ricerca "[i]l punto di partenza è qui dove noi siamo, nell'errore umano, [...] nell'odio, nell'ignoranza, nella sofferenza. [...] il numero due." Dalla dualità si dovrà giungere "all'Amore dell'Unità". Daumal definisce Spinoza un "non-dualista", alla maniera dei saggi orientali vedantici, lo ammira perché "toglie il libero arbitrio" e lascia vivere le idee ("[c]he cosa sono queste idee puramente passive"?). Le idee devono essere vive e determinate, legate nel non-due. Così l'uomo spinoziano "[è] appunto perché si riconosce come determinato che

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