15 49.0138 8.38624 both 1 none 4000 1 0 horizontal https://arenaphilosophika.it 300 1
theme-logo-alt
Tag / ontalgia
25/04/2022
0 111
Ontalgic

DIALETTICA DELL’ONTALGIA

Luigi Pareyson critica Hegel: «In primo luogo ha confuso la storia eterna e divina con la storia temporale e umana; in secondo luogo: ne ha fatto una dialettica della necessità piuttosto che una dialettica della libertà. La dialettica hegeliana fa coincidere l’autoaffermazione divina e la storia temporale umana, con la conseguenza che, anzitutto, la positività...
LEGGI
Arena Philosophika Dexistens
26/07/2021
0 391
Jesus wannabe

PRODOTTO NOTEVOLE

Luigi Pareyson non ama la dialettica hegeliana perché essa dissolve Dio nei fumi del concetto puro della metafisica; e c’è da dire che Pareyson ha trovato in Kierkegaard un antesignano ante signum e un alleato ante litteram. Basta leggere Kierkegaard e Pascal, il libro pubblicato dalla casa editrice Mursia che contiene le lezioni pareysoniane tenute...
LEGGI
Arena Philosophika Dexistens
13/08/2020
0 393
Meontologia Cantino

MEONTOLOGIA DELLA LIBERTÀ (quarta lezione) IV,5

…continua da Meontolgia della libertà IV, 4 (qui)   Come illibertà – diciamo parafrasando Pareyson – l’Uomo è l’essere che non ha voluto essere, cioè il male non scelto, è la mancata scelta del bene neutrale del Nonessere. Non c’è dialettica che possa giustificare il prezzo di essere, il prezzo in termini di sofferenza e...
LEGGI
Dexistens
12/08/2020
396

MEONTOLOGIA DELLA LIBERTÀ (terza lezione) III,2

…continua da Meontologia della libertà III,1 qui   La Verità è nuda e cruda: irrappresentabile. Leopardi, desistente senza saperlo, ne La quiete dopo la tempesta lamentò egregiamente la perfida ipocrisia della Natura:   O natura cortese, Son questi i doni tuoi, Questi i diletti sono Che tu porgi ai mortali. Uscir di pena È diletto...
LEGGI
Dexistens
13/06/2020
0 550
Meoumeno

ASTENSIONE MEOUMENICA

La creatura – dice Agostino – trova la propria quiete solo nel suo Creatore. Il vostro Profeta, o desistenti, non dice lo stesso; l’ergia non trova mai quiete: lo Ergon è un lavorio incessante che produce naturalmente in natura automata e riproduce umanamente in natura semiautomata. La mancanza di quiete in quanto malessere ontalgico non...
LEGGI
Dexistens
27/04/2020
1 829
Cantino JPS PMB

FATUM FACTUM?

L’articolo di seguito riporta la nuova pronta risposta del Magister Damnatus, stavolta a eddymanciox, il quale intimava di non tentare di negare il fato (qui).   A EDOARDO MANCINI   Caro eddymanciox, comincio dal fondo della sua requisitoria. Intanto, grazie per gli auguri di buon compleanno, ma, se l’anno prossimo sarò ancora vivo, preferirei che...
LEGGI
Dexistens Dispute
25/04/2020
582
Caiano-AP-JPS-PMB

DALL’ESSERE NON VI È USCITA (parte I)

22-23/4/2020 Gentile professor Cantino, qui di seguito ci sono i punti in cui ho articolato la mia risposta al suo articolo (qui, in due parti) a sua volta contro-risposta alla mia replica ad altri suoi due articoli. Tra chi ci legge, chi vorrà potrà ricostruire passo passo la nostra “disputa” (originata a partire dagli articoli...
LEGGI
Dispute
18/04/2020
0 593
Dexistens

DESISTENZA: DELIRIO IDEOLOGICO?

Qualcuno della redazione di ARENA PHILOSOPHIKA ha scritto:   «Il desistenzialismo non è una filosofia sterile, pur essendo la filosofia della sterilità; […] il desistenzialismo è quanto mai filosofia (non delirio ideologico, come sostiene qualcuno)».   Mi congratulo: complimenti, è proprio così! Bello anche il gioco di parole che coniuga sterile a sterilità. Il Profeta...
LEGGI
Dexistens
1 2

ARTICOLI RECENTI

PODCAST RECENTI

COMMUNITY

PLUG-IN

INSTAGRAM

  • by arena.philosophika 3 settimane ago
    Un nuovo articolo di Bezzo per questa seconda Home dell'anno! Doppio articolo, doppia dissoluzione! "...l’io si rivela un inganno, perde conoscenza di sé e consistenza, incapace di determinarsi e di sentirsi, messa in discussione, traumaticamente, la sua unità individuale..." METAMORFOSI DEL SÉ  #narciso   #edipo   #sdoppiamento   #io   #dissoluzione   #metamorfosi   #pmb   #art   #filosofia 
  • by arena.philosophika 2 mesi ago
    «L’anima è in certo modo gli enti» […] Questo afferma Aristotele nel De anima, VIII, 231 b, 21. «Gli enti» (ta onta) non significa «una certa parte degli enti, ma non le altre parti». Significa: «tutti gli enti»: panta ta onta. […] L’espressione «in certo modo» dalla tradizione aristotelico-scolastica a Brentano e alla fenomenologia è intesa come già Aristotele sostanzialmente la intende: l’anima «è» gli enti, ma non nel senso che essa sia simpliciter («fisicamente» dicono gli scolastici) gli animali, le piante, le case, la terra, il cielo e la totalità degli enti, bensì nel senso che essa è la
  • by arena.philosophika 2 mesi ago
    L'esperienza di un representantum coerente del sé [...] introduce per la prima volta un confine sé-mondo nel modello della realtà che il sistema si costruisce. Per la prima volta l'informazione relativa al sistema diventa globalmente disponibile come informazione relativa al sistema, poiché l'organismo ha ora un'immagine interna di se stesso come un tutto, come un'entità distinta che possiede caratteristiche globali. D'altra parte è possibile far riferimento all'informazione circa l'ambiente come a un non-sé: l'oggettività emerge dunque insieme con la soggettività. [Coscienza e fenomenologia del sé, Thomas Metzinger]  #confine   #s é  #mondo   #oggettivit à  #soggettivit à  #oggetto   #soggetto   #coscienza   #fenomenologia   #metzinger   #filosofiadellamente   #mente 
  • by arena.philosophika 3 mesi ago
    " [O]ggi […] si è laici, in filosofia, quando, in luogo di pensare l’essere e le sue questioni, si pensano, o piuttosto si seguono, le molteplici e variopinte forme dell’esperienza; quando, in luogo di perdersi negli astrusi e astratti problemi dell’assoluto e dell’infinito, si stia aderenti al «relativo» e al «finito». Come se dire «essere», «assoluto», «infinito» significasse dire «Dio»; e l’ontologia non fosse, necessariamente, se non teologia. Al contrario, io penso che la radice delle religioni, e perciò anche di Dio, stia nella «differenza ontologica»  dogmaticamente presupposta, e per la quale a un mondo inteso come pura molteplicità, finitezza, provvisorietà
  • by arena.philosophika 3 mesi ago
    "L'essenza della filosofia critica consiste dunque nel fatto che un Io assoluto viene stabilito come assolutamente incondizionato e non determinabile da niente di superiore [...]. Al contrario è dogmatica quella filosofia che stabilisce qualcosa di uguale e opposto all'Io in sé, e questo accade nel concetto di cosa (Ens), che dev'essere più elevato e che nello stesso tempo, in modo del tutto arbitrario, è stabilito come l'assolutamente più elevato. Nel sistema critico è la cosa ad essere posta nell'Io; in quello dogmatico essa è ciò in cui l'Io stesso è posto: il criticismo è perciò immanente, perché pone tutto nell'Io;

CALENDARIO ARTICOLI

Maggio 2022
L M M G V S D
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

ARCHIVIO MENSILE

I contenuti presenti sul blog “arenaphilosophika.it” sono di proprietà di “Arena Philosophika”. È vietata la copia e la riproduzione dei contenuti in qualsiasi modo o forma. È vietata la pubblicazione e la redistribuzione dei contenuti non autorizzata espressamente dall’autore.

Copyright © 2019  “Arena Philosophika”. Tutti i diritti riservati.

CHI SIAMO

ARENA PHILOSOPHIKA

Arena Philosophika è un’idea, uno spazio libero di pensiero e confronto, per incoraggiare il dialogo proponendo spunti e accogliendo contributi da chiunque senta la necessità di condividerli.

SEGUICI SUI SOCIAL

TORNA SU
2019 © ARENA PHILOSOPHIKA. Tutti i diritti riservati.