L’impronta più decisa, ad esempio, la lasciò Husserl con il suo metodo fenomenologico, che io però non considerai come un vero procedimento filosofico, come del resto lo stesso Husserl in un primo tempo, ma come una psicologia descrittiva. In questo senso me ne servii, e nella psicopatologia feci qualche descrizione e formulai i metodi fondamentali...
Estratto da Cosmogenesi dell’esperienza. Il campo trascendentale impersonale da Bergson a Deleuze, di Giulio Piatti, Mimesis, Milano-Udine 2021. Ciò che si è tentato di mettere in luce, all’interno di questa indagine intorno al concetto di campo trascendentale impersonale da Bergson a Deleuze, è invece esattamente l’opposto, ovvero l’esigenza, da parte di entrambi gli autori,...
Metafisica non è il percorso attraverso cui arrivare a percepire Dio, agognata parusia, conoscenza perfetta della Cosa. Questa non è neanche ontologia, ma già ontodelia, e non può che darsi. In essa l’ontologia è la consapevolezza dell’Essere della percezione, la meontologia la pretesa del divenire della percezione. Metafisica può così dirsi il discorso che tenta...
Dio è a-tomo, l’indivisibile tutto unito, anche dicibile sim-bolo, mentre il mondo è tomo, ossia il Dio che comprende la propria negazione determinata, cioè il dia-bolo, divisibile e moltiplicabile per le separazioni. Giacché Dio è l’Universo che siste tutto da sempre e per sempre, esatto, e il mondo è l’universo che ex-siste tutto prima o...
Le sensazioni non sono dentro la nostra mente. Sono fenomeni del mondo: la forma nella quale il mondo si presenta al mondo. [Carlo Rovelli, Helgoland, Parte Terza, V, 2020] Altri Aforismi @ILLUS. by GENE-RICK, 2021
Dio (Eterno) La sincronia di in-sistenza delle parti del Tutto Mondo (Tempo) La diacronia di e-sistenza delle parti del Tutto Dipartimento di Metafisica: Home – Arena Philosophika @ILLUS. by TEKATLON, 2020
by arena.philosophika3 settimane ago Fichte era astuto. Ai tempi, molti andavano in giro convinti di conoscere la filosofia di Kant, semplicemente impiegandone il linguaggio e sciorinando paroloni. Per questo Fichte, a ogni edizione degli Scritti sulla dottrina della scienza, non cambiava i concetti ma i nomi con cui indicarli sì, nel tentativo di difendere la propria filosofia dai "ripetitori senza idee" e dal "giogo del pappagallismo" #fichte#pappagallismo#idee#memoria#dottrina#dottrinadellascienza#kant#criticismo#filosofiatedesca#filosofia#linguaggio#curiosit àfilosofiche
by arena.philosophika4 settimane ago "Ma nondimeno noi sentiamo e sperimentiamo di essere eterni", nella traduzione dell'edizione @libribompiani "Quest'idea che esprime l'essenza del corpo sotto la specie dell'eternità, è un certo modo del pensiero che appartiene all'essenza della mente e che è necessariamente eterno. E tuttavia è impossibile che ci ricordiamo di essere esistiti prima del corpo, giacché né ci può essere nel corpo alcun vestigio di tale esistenza, né l'eternità si può definire mediante il tempo, né essa può avere alcuna relazione al tempo. Ma nondimeno noi sentiamo e sperimentiamo di essere eterni. La mente, infatti, sente le cose che concepisce con un atto
by arena.philosophika1 mese ago Duro è resistere al volere della volontà! Ma la volontà è volontà di potenza, per cui non si può resistere, ma volerla! Volere la volontà è il grande messaggio del Disangelio nietzscheano, quell'imperativo dionisiaco che si fa beffe della volontà cristica del riscatto dei deboli, degli oppressi della vita adornianamente offesa. Volontà che rovescia i valori e le norme e che istituisce il ritmo della danza. Rovesciamento dello stesso Nietzsche che in gioventù aveva provato una passione per la filosofia di Schopenahauer: liberazione dalla volontà di vivere nel raggiungimento della noluntas. Ma negare la volontà è registrare il pessimismo apolinneo
by arena.philosophika1 mese ago Voltaire l'ammazza vampiri "Questi vampiri erano dei morti che uscivano di notte dai loro cimiteri per andare a succhiare il sangue dei vivi, mordendoli alla gola o al ventre, dopodiché se ne tornavano nelle loro fosse. […] Né a Londra, né a Parigi si sentiva parlare di vampiri. Riconosco che in queste due città ci fossero aggiogatori, curatori, affaristi, che in pieno giorno succhiavano il sangue del popolo; ma costoro non erano morti, benché corrotti. Questi autentici succhiatori non abitavano nei cimiteri, ma in palazzi assai comodi. […] Tutte queste storie, però, per quanto vere, non avevano niente a che
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