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Tag / mondo
25/10/2022
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Telecostruzionista

MA IN CHE MONDO VIVI? TELEVOTO IRREALE

Estratto da Giacomo Pezzano, 4 minuti. Filosofia per i tempi che corrono, Mimesis, Milano-Udine 2022.   Almeno una volta nella vita, ti avranno detto o avrai detto a qualcuno: “ora comincia a essere realista”[1]. Ma realmente si può essere irrealisti? Chi mai potrebbe sognarsi che la realtà non c’è? Sembra una follia! Anzi, senza esitazioni:...
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Arena Philosophika Ci penso
07/08/2022
0 365

IL PRAGMATISMO FILOSOFICO DI RICHARD RORTY

Donald Davidson introduce in filosofia il concetto di metafora[1]. Quest’ultima, come fa presente Aldo Giorgio Gargani, va intesa diversamente da quanto è stato ritenuto dalla Retorica di Aristotele fino ai giorni nostri, non è l’espressione figurata di un contenuto che sarebbe afferrabile nei termini di un linguaggio quotidiano, perché essa al contrario introduce […] un...
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Anglophobia
21/04/2022
0 244
KARL JASPERS

KARL JASPERS – I MITI COLGONO LA REALTÀ DELL’ESSERE ETERNO

I miti possiedono la verità più profonda che si illumina per l’uomo, ma non quando egli sa di essi: in tal caso infatti egli ha solamente miti sull’esserci obiettivamente storico degli uomini e delle loro opinioni, all’interno del suo orientamento nel mondo. Invece, i miti ottengono la verità più profonda quando l’uomo vede chiarificata in...
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Ipse Dixit
04/03/2022
0 481
Gennaro Sasso

GENNARO SASSO – LA RADICE DELLE RELIGIONI STA NELLA DIFFERENZA ONTOLOGICA DOGMATICAMENTE PRESUPPOSTA

 [O]ggi […] si è laici, in filosofia, quando, in luogo di pensare l’essere e le sue questioni, si pensano, o piuttosto si seguono, le molteplici e variopinte forme dell’esperienza; quando, in luogo di perdersi negli astrusi e astratti problemi dell’assoluto e dell’infinito, si stia aderenti al «relativo» e al «finito». Come se dire «essere», «assoluto»,...
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Ipse Dixit
26/02/2022
0 393
Severino

EMANUELE SEVERINO – PLATONE FONDA IL MONDO

Platone non fonda la teoria del ‘mondo’: fonda il ‘mondo’. Prima di lui non c’è ‘mondo’, come non c’è produzione e distruzione […]. IV. Il ‘mondo’ è evocato quando Platone compie il ‘parricidio’, conducendo nell’essere le determinazioni (gli enti), che Parmenide lasciava nel nulla. Guidato il gregge nell’ovile dell’essere, Platone lo divide in due schiere:...
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Ipse Dixit
24/01/2022
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PARADOSSALITA'

IL FILOSOFO (S)COORDINATO (III PARTE): DIO

Il dibattito tra monoteismo e politeismo procede larvato ma assai presente nella nostra contemporaneità. Se l’Anima si perde nella congerie di produzioni neurologiche e se il Mondo si frantuma in mondi minori ognuno dei quali monocraticamente plurale – con il conseguimento della massima discrezione possibile (acquisto letterale si potrebbe dire: gli indiscreti non sono ben...
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  • by arena.philosophika 4 mesi ago
    "...Non è tanto una difesa del senso comune, quanto piuttosto della filosofia, che spesso cerca le proprie patenti di nobiltà nella sfida del senso comune, per poi magari trovarsi a convergere con il senso comune della peggior lega. Penso, in particolare, al ruolo che alcuni filosofi hanno svolto nel corso della pandemia. Venivano da Heidegger e dalla sua concezione aristocratica del pensiero, e si sono trovati ad appoggiare un atteggiamento plebeo come quello dei no vax. A ben vedere, però, anche Heidegger ha appoggiato un atteggiamento plebeo, il nazismo. Ma c’è del metodo in questa follia: il costruzionismo dà un potere enorme
  • by arena.philosophika 5 mesi ago
     #voglia   #post   #quando   #scrivere   #cioran   #estetica   #ap   #emilcioran   #dire   #qualcosa   #direqualcosa   #maguda 
  • by arena.philosophika 7 mesi ago
    Un nuovo articolo di Bezzo per questa seconda Home dell'anno! Doppio articolo, doppia dissoluzione! "...l’io si rivela un inganno, perde conoscenza di sé e consistenza, incapace di determinarsi e di sentirsi, messa in discussione, traumaticamente, la sua unità individuale..." METAMORFOSI DEL SÉ  #narciso   #edipo   #sdoppiamento   #io   #dissoluzione   #metamorfosi   #pmb   #art   #filosofia 
  • by arena.philosophika 8 mesi ago
    «L’anima è in certo modo gli enti» […] Questo afferma Aristotele nel De anima, VIII, 231 b, 21. «Gli enti» (ta onta) non significa «una certa parte degli enti, ma non le altre parti». Significa: «tutti gli enti»: panta ta onta. […] L’espressione «in certo modo» dalla tradizione aristotelico-scolastica a Brentano e alla fenomenologia è intesa come già Aristotele sostanzialmente la intende: l’anima «è» gli enti, ma non nel senso che essa sia simpliciter («fisicamente» dicono gli scolastici) gli animali, le piante, le case, la terra, il cielo e la totalità degli enti, bensì nel senso che essa è la
  • by arena.philosophika 9 mesi ago
    L'esperienza di un representantum coerente del sé [...] introduce per la prima volta un confine sé-mondo nel modello della realtà che il sistema si costruisce. Per la prima volta l'informazione relativa al sistema diventa globalmente disponibile come informazione relativa al sistema, poiché l'organismo ha ora un'immagine interna di se stesso come un tutto, come un'entità distinta che possiede caratteristiche globali. D'altra parte è possibile far riferimento all'informazione circa l'ambiente come a un non-sé: l'oggettività emerge dunque insieme con la soggettività. [Coscienza e fenomenologia del sé, Thomas Metzinger]  #confine   #s é  #mondo   #oggettivit à  #soggettivit à  #oggetto   #soggetto   #coscienza   #fenomenologia   #metzinger   #filosofiadellamente   #mente 

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