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Tag / ipse dixit – ສໍານວນ
08/12/2021
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Popper

KARL POPPER – L’ILLUSIONE DEL MUTAMENTO È REALE?

Chiunque sostenga una concezione parmenidea o dell’universo compatto della realtà oggettiva deve naturalmente introdurre una teoria soggettiva del tempo che trasformi il tempo, e il mutamento, in illusioni della nostra coscienza. Così l’illusione o la coscienza diventano un’aggiunta al mondo reale. Ma […] l’illusione del mutamento è, a sua volta, un’illusione reale: facciamo esperienza del mutamento. Ma...
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Ipse Dixit
04/12/2021
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GILBERT SIMONDON – IL CRISTIANESIMO È DI ORDINE PRE-NOETICO?

L’opera di Pascal mostra principalmente il potere etico del cristianesimo – per nulla soddisfatto dalla filosofia cartesiana – ritornando a una preoccupazione soteriologica antica, dopo molti secoli di religione istituzionalizzata. In questo senso ancora, e attraverso la Riforma, il cristianesimo in quanto etica fornisce al kantismo uno dei suoi principi, ovvero quello dell’indipendenza dell’assiologia nei...
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Ipse Dixit
28/11/2021
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GILBERT SIMONDON – IL CRISTIANESIMO È OTTIMISTA O PESSIMISTA?

Ci sono dunque due tempi nella coscienza cristiana: la chiusura circolare del tempo creato e l’accesso alla speranza grazie alla fede, che è un ritorno all’essere. Se si suppone che  il primitivo distacco dall’essere non era pienamente compiuto (esistenza naturale, dinamismo innato dell’essere vivente), è necessario portarlo alla perfezione mostrando che la natura è odiosa....
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Ipse Dixit
25/11/2021
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FRIEDRICH NIETZSCHE – È CORRETTO RIMPROVERARE GLI UCCELLI RAPACI?

Che gli agnelli nutrano avversione per i grandi uccelli rapaci, è un fatto che non sorprende: solo che non v’è in ciò alcun motivo per rimproverare ai grandi uccelli rapaci di impadronirsi degli agnellini. E se gli agnelli si vanno dicendo tra loro: “Questi rapaci sono malvagi; e chi è il meno possibile uccello rapace,...
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Ipse Dixit
24/11/2021
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Popper

KARL POPPER – MOLTI SCIENZIATI HANNO CONCEPITO LE COSE IN UN MODO SIMILARE A PARMENIDE

Gli storici della scienza o della filosofia che sono riluttanti ad attribuire a un grande pensatore come Parmenide una dottrina così rigorosamente non empirica come il carattere illusorio del mondo del mutamento (e una dottrina così difficile da accettare come la dottrina che la coscienza è l’unica realtà dell’universo che effettivamente patisce mutamento) possono forse...
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Ipse Dixit
21/11/2021
0 89
Filosofo Scorretto

VOLTAIRE – ESISTONO ANCORA I VAMPIRI?

Questi vampiri erano dei morti che uscivano di notte dai loro cimiteri per andare a succhiare il sangue dei vivi, mordendoli alla gola o al ventre, dopodiché se ne tornavano nelle loro fosse. […] Né a Londra, né a Parigi si sentiva parlare di vampiri. Riconosco che in queste due città ci fossero aggiogatori, curatori,...
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Ipse Dixit
19/11/2021
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KARL JASPERS

KARL JASPERS – HUSSERL COMPÌ IL TRADIMENTO DELLA FILOSOFIA?

L’impronta più decisa, ad esempio, la lasciò Husserl con il suo metodo fenomenologico, che io però non considerai come un vero procedimento filosofico, come del resto lo stesso Husserl in un primo tempo, ma come una psicologia descrittiva. In questo senso me ne servii, e nella psicopatologia feci qualche descrizione e formulai i metodi fondamentali...
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Ipse Dixit
14/11/2021
0 59

DAVID HUME – COSA CAMBIA NEL SOSTITUIRE «È» A «DEVE»?

Non posso evitare di aggiungere a questi ragionamenti un’osservazione che può forse risultare di una certa importanza. In ogni sistema di morale in cui finora mi sono imbattuto ho sempre trovato che l’autore va avanti per un po’ ragionando nel modo più consueto, e afferma l’esistenza di un Dio, o fa delle osservazioni sulle cose...
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Ipse Dixit
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  • by arena.philosophika 2 settimane ago
    "Schopenahauer chiamava 'una perla' la sua Metafisica dell'amore sessuale. E lo è, infatti: nessun altro pensatore, né prima né dopo di lui, ha indagato così a fondo il mistero dell'amore, di questa passione che, nei gradi più alti della sua intensità, è capace di travolgere tutto, anche la vita stessa di chi ne è preso. Si tratta della più violenta affermazione della volontà che urge alla vita e in essa parla direttamente lo spirito della specie, per il quale gli individui sono dei semplici strumenti o zimbelli. Questi corrono danzando incontro alla morte, ma la morte è correlata alla nascita
  • by arena.philosophika 2 settimane ago
    Gli storici della scienza o della filosofia che sono riluttanti ad attribuire a un grande pensatore come Parmenide una dottrina così rigorosamente non empirica come il carattere illusorio del mondo del mutamento (e una dottrina così difficile da accettare come la dottrina che la coscienza è l’unica realtà dell’universo che effettivamente patisce mutamento) possono forse essere meno riluttanti quando vedono che grandi scienziati come Boltzmann, Minkowski, Weyl, Schrödinger, Gödel e, soprattutto, Einstein, hanno concepito le cose in un modo similare a Parmenide e si sono espressi in termini singolarmente simili. [Popper, Il mondo di Parmenide]  #popper   #parmenide   #einstein   #minkowski   #weyl   #mutamento 
  • by arena.philosophika 3 settimane ago
    2 Critiche alla Morale: Un saldo empirismo (Austin) tiene ancorate le velleità dell'etica normativa (McMahon). Un beffardo Trump-Hume si appresta ad approfittarne con l'arma dell'emotivismo: un asserto morale non può essere detto vero o falso perché non riferisce di un qualcosa circa l'oggetto di cui parla, bensí di un sentimento del parlante circa quell'oggetto. Ogni norma è dunque prescrizione e non può esserne rintracciata una oggettiva. Dall'altra parte un'altra critica incombe: Lashley-Teologia impugna l'argomento Dio, che, posto, cancella la reale possibilità dell'agire umano, conoscendo da sempre e per sempre tutto il "creato" e rendendolo invariabile, come Lui. Tutto è già
  • by arena.philosophika 1 mese ago
    "Zayd è diverso da ‘Amr secondo il numero; ma è unico con ‘Amr rispetto alla forma, cioè rispetto all’anima (nafs). Se, ad esempio,  l’anima di Zayd fosse numericamente differente dall’anima di ‘Amr nello stesso modo in cui Zayd è numericamente differente da ‘Amr, l’anima di Zayd e quella di ‘Amr sarebbero due secondo il numero, ma una secondo la forma, e quindi l’anima dovrebbe avere a sua volta un’anima. L’inevitabile conclusone è quindi che le anime di Zayd e di ‘Amr sono una rispetto alla forma. L’unità della forma si connette alla molteplicità numerica, ossia alla divisibilità garantita dalla materia.
  • by arena.philosophika 1 mese ago
    Che il filosofo dell'immanenza possa essere considerato un metafisico, che il filosofo del piano di consistenza, delle differenze intensive e delle pieghe antitrascendenti - tanto quanto antitrascendentali che antiabissali (Piatti) - possa aver formulato una proposta metafisica, non è un controsenso? Una contraddizione in termini? Ecco, questa è la fecondità delle proposte deleuziane: la trascendenze è immanente e la metafisica è determinazione di un virtuale che si srotola nell'immanenza. La scelta di campo è netta e il rovesciamento completo: il meta- della meta-fisica non si distingue più, ma si differenzia superficialmente, dalla fisica, cui pure inerisce. Con un interesse tutto

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