SCHOPENHAUER: IL MONDO COME VOLONTÀ (Parte I)

Ogni essere vivente possiede delle volontà ed è impossibile scansarsi da queste. Schopenhauer parla di “volontà di vivere” che corrisponde al mondo noumenico. Si potrebbe dire che è l’essenza non solo dell’uomo ma anche dell’universo perché va oltre la realtà a cui siamo abituati, va al di la del fenomeno e delle categorie di spazio,...

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Arena Philosophika Werkstatt - Laboratorio di Filosofia Tedesca

05/08/2023

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FEDE E RAGIONE INCONCILIABILI OPPOSTI? – (PARTE II)

L’A.T.T. (alta teologia trinitaria) è in perfetta sintonia con la T.E.A. (teoria dell’evoluzione acasuale) per mezzo della quale – tra l’altro – si dovrebbe comprendere meglio perché il neoplatonico Sant’Agostino dedicò all’analisi dei tre tempi larga parte del De Trinitate e di Confessioni ESSERE PADRE – FIGLIO – SPIRITO SANTO PADRE: per...

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Teologia sei tutta mia

25/02/2023

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$Leibniz PMB$

GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ – LE VENATURE DEL MARMO

Se l’anima somigliasse a una tavoletta vuota, le verità sarebbero in noi come la figura d’Ercole in un blocco di marmo, quando il marmo è del tutto indifferente a ricevere questa figura o un’altra. Ma se ci fossero venature nel blocco che, che segnassero la figura d’Ercole a preferenza di altre figure, questo blocco sarebbe...

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Ipse Dixit

anima Ercole GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ - LE VENATURE DEL MARMO innatismo intelletto ipse dixit ipse dixit - ສໍານວນ Leibniz Nuovi saggi sull'intelletto umano tabula rasa venatura virtuale

14/03/2022

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HENRI BERGSON – È DALL’INTELLETTO CHE DERIVA L’ORDINE SIMBOLICO

[…] l’intelletto, la cui funzione è operare sopra elementi stabili, può cercare la stabilità sia nelle relazioni sia nelle cose. Nella misura in cui lavora sui concetti di relazione, conduce al simbolismo scientifico. Nella misura in cui opera sui concetti di cose, perviene al simbolismo metafisico. Ma, in un caso come nell’altro, è dall’intelletto che...

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