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COME SCOPRIMMO L’ESISTENZIALISMO TENTANDO DI DIVENTARE MAESTRI DI POKéMON

Chi sul finire degli anni ’90 si trovava in quell’età compresa tra la prima fanciullezza e l’adolescenza ebbe modo di scoprire cos’è l’esistenzialismo e in quali grandi temi esso si possa declinare. A sue spese e sulla propria pelle. A impartire questa greve lezione ai giovani occidentali furono… i Pokémon. La cosa non potrà...

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Nipponika

18/03/2020

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CORAZZATE SPAZIALI E SOCIALISTI UTOPISTI: IL MITO DELL’ARCADIA

Arcadia è un termine decisamente evocativo. Ai più non potrà che richiamare alla mente, oltre all’omonima regione peloponnesiaca, la celeberrima utopia bucolica cantata dai poeti antichi, Virgilio su tutti, e assurta a simbolo dell’armoniosa pace tra uomo e natura. Vi è però un’altra non meno suggestiva occorrenza di questo nome, questa volta in riferimento alla...

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Nipponika

11/03/2020

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CRIMSON WOLF: IL SOGGETTO MOSTRUOSO

La suggestione seguente è tratta dal manga di Seishi Kishimoto, Crimson Wolf, edito Panini Comics, Modena 2018. E se la preda si rivelasse essere il cacciatore? Se la preda fosse, in fin dei conti, il predatore? Se la pecorella smarrita e impaurita nascondesse un implacabile assassino? Insomma, e se Cappuccetto Rosso fosse il famelico...

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Nipponika

04/03/2020

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QUANTO FA UNA VITA?

Ciò che segue è una suggestione tratta dal manga Sugaru Miaki – Shouichi Taguchi, Il prezzo di una vita, edito J-Pop, Milano 2019. Saresti interessato a mettere in vendita la tua vita? Il prezzo di una vita, vol. I Cosa rispondereste ad una domanda simile? Offerta inquietante e in fondo estremamente triste....

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Nipponika

31/10/2019

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IL GIAPPONE TRA ORIENTE E ORIENTALISMO

Si dice che addentrarsi in una cultura diversa dalla propria esponga ad una serie di pericolosi scivoloni: interpretare l’Altro attraverso le proprie griglie valoriali; negarne l’autonomia in quanto mero riflesso specchiato; delinearne una natura ambigua e anfibia costruita ad hoc per celebrarne la diversità; misconoscerne le peculiarità sclerotizzando gli aspetti contrastivi; sostanziale svalutazione della profonda...

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by arena.philosophika 1 anno ago
"...Non è tanto una difesa del senso comune, quanto piuttosto della filosofia, che spesso cerca le proprie patenti di nobiltà nella sfida del senso comune, per poi magari trovarsi a convergere con il senso comune della peggior lega. Penso, in particolare, al ruolo che alcuni filosofi hanno svolto nel corso della pandemia. Venivano da Heidegger e dalla sua concezione aristocratica del pensiero, e si sono trovati ad appoggiare un atteggiamento plebeo come quello dei no vax. A ben vedere, però, anche Heidegger ha appoggiato un atteggiamento plebeo, il nazismo. Ma c’è del metodo in questa follia: il costruzionismo dà un potere enorme
by arena.philosophika 1 anno ago
#voglia #post #quando #scrivere #cioran #estetica #ap #emilcioran #dire #qualcosa #direqualcosa #maguda
by arena.philosophika 1 anno ago
Un nuovo articolo di Bezzo per questa seconda Home dell'anno! Doppio articolo, doppia dissoluzione! "...l’io si rivela un inganno, perde conoscenza di sé e consistenza, incapace di determinarsi e di sentirsi, messa in discussione, traumaticamente, la sua unità individuale..." METAMORFOSI DEL SÉ #narciso #edipo #sdoppiamento #io #dissoluzione #metamorfosi #pmb #art #filosofia
by arena.philosophika 2 anni ago
«L’anima è in certo modo gli enti» […] Questo afferma Aristotele nel De anima, VIII, 231 b, 21. «Gli enti» (ta onta) non significa «una certa parte degli enti, ma non le altre parti». Significa: «tutti gli enti»: panta ta onta. […] L’espressione «in certo modo» dalla tradizione aristotelico-scolastica a Brentano e alla fenomenologia è intesa come già Aristotele sostanzialmente la intende: l’anima «è» gli enti, ma non nel senso che essa sia simpliciter («fisicamente» dicono gli scolastici) gli animali, le piante, le case, la terra, il cielo e la totalità degli enti, bensì nel senso che essa è la
by arena.philosophika 2 anni ago
L'esperienza di un representantum coerente del sé [...] introduce per la prima volta un confine sé-mondo nel modello della realtà che il sistema si costruisce. Per la prima volta l'informazione relativa al sistema diventa globalmente disponibile come informazione relativa al sistema, poiché l'organismo ha ora un'immagine interna di se stesso come un tutto, come un'entità distinta che possiede caratteristiche globali. D'altra parte è possibile far riferimento all'informazione circa l'ambiente come a un non-sé: l'oggettività emerge dunque insieme con la soggettività. [Coscienza e fenomenologia del sé, Thomas Metzinger] #confine #s é #mondo #oggettivit à #soggettivit à #oggetto #soggetto #coscienza #fenomenologia #metzinger #filosofiadellamente #mente

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ERASED: È POSSIBILE RICORDARSI DEL FUTURO?

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