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Tag / seneca
25/07/2022
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SUPERARE GLI INSULTI SENZA CONTRORIBATTERE, O LA FORZA DELL’INTERIORITÀ

Gli insulti, l’odio, il disprezzo, in breve il giudizio che gli altri si fanno riguardo a noi, sono forme di tormento che provocano la sofferenza umana. Di fronte all’immagine che gli altri si fanno di lui, l’uomo si sente disarmato, triste e talvolta in lacrime, giungendo fino al punto di odiare se stesso, di insultarsi,...
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Arena Philosophika
25/06/2022
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MICHEL FOUCAULT - LA MORALE È ASCETICA?

MICHEL FOUCAULT – IL RITORNARE A SE STESSI NON È UN DESIDERIO

E l’esperienza di sé che si forma in questo possesso [il ritorno a sé] non è semplicemente quella di una forza padroneggiata, o di una sovranità esercitata su un potere pronto a ribellarsi; è quella di un piacere che si trae da se stessi. Colui che è finalmente giunto ad avere accesso a se stesso...
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Ipse Dixit
03/08/2021
0 845
Needom

CHIACCHIERATA SUL LIBERO ARBITRIO (Podcast)

Chiacchierata sul libero arbitrio: su Mondo filosofia si discute intensamente di libero arbitrio, cercando una definizione e intesa... Intervengono Pat, L'Unico, eddymanciox, Kira, Nicholas, Carla e altri...
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12/07/2020
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CONSAPEVOLEZZA_DEL_DESTINO

AIACE O DEL DESTINO

«Vir fortis cum fortuna mala compositus»: così Aiace viene definito a Roma, come riporta Seneca nel  De Providentia, collegando la sua vicenda alla necessità logica del destino che su di lui si abbatte. Nel V secolo a.C. ad Atene calca la scena del teatro la tragedia di un giovane drammaturgo, Sofocle, che trova accanto a...
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ΓΥΜΝΆΣΙΟΝ - Palestra del pensiero
14/04/2020
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Bobble-Payreson-JPS-mag

CANZONATURA DESISTENZIALE: DEXISTENS CANZONA PAREYSON!

Luigi Pareyson parla di libertà e situazione. Magister Damnatus dice che libertà non è situazione. Libertà è desituazione. Una situazione, dal momento che è già situata, non è già più libera. Ogni situazione esistenziale è sita nel tempo e nello spazio, là dove si è liberi solamente sino a quando nessuna necessità ha ancora deciso...
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Dexistens
04/03/2020
0 972
Le_prix_dunvie

QUANTO FA UNA VITA?

Ciò che segue è una suggestione tratta dal manga Sugaru Miaki – Shouichi Taguchi, Il prezzo di una vita, edito J-Pop, Milano 2019.   Saresti interessato a mettere in vendita la tua vita? Il prezzo di una vita, vol. I     Cosa rispondereste ad una domanda simile? Offerta inquietante e in fondo estremamente triste....
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  • by arena.philosophika 3 settimane ago
    "...Non è tanto una difesa del senso comune, quanto piuttosto della filosofia, che spesso cerca le proprie patenti di nobiltà nella sfida del senso comune, per poi magari trovarsi a convergere con il senso comune della peggior lega. Penso, in particolare, al ruolo che alcuni filosofi hanno svolto nel corso della pandemia. Venivano da Heidegger e dalla sua concezione aristocratica del pensiero, e si sono trovati ad appoggiare un atteggiamento plebeo come quello dei no vax. A ben vedere, però, anche Heidegger ha appoggiato un atteggiamento plebeo, il nazismo. Ma c’è del metodo in questa follia: il costruzionismo dà un potere enorme
  • by arena.philosophika 1 mese ago
     #voglia   #post   #quando   #scrivere   #cioran   #estetica   #ap   #emilcioran   #dire   #qualcosa   #direqualcosa   #maguda 
  • by arena.philosophika 4 mesi ago
    Un nuovo articolo di Bezzo per questa seconda Home dell'anno! Doppio articolo, doppia dissoluzione! "...l’io si rivela un inganno, perde conoscenza di sé e consistenza, incapace di determinarsi e di sentirsi, messa in discussione, traumaticamente, la sua unità individuale..." METAMORFOSI DEL SÉ  #narciso   #edipo   #sdoppiamento   #io   #dissoluzione   #metamorfosi   #pmb   #art   #filosofia 
  • by arena.philosophika 5 mesi ago
    «L’anima è in certo modo gli enti» […] Questo afferma Aristotele nel De anima, VIII, 231 b, 21. «Gli enti» (ta onta) non significa «una certa parte degli enti, ma non le altre parti». Significa: «tutti gli enti»: panta ta onta. […] L’espressione «in certo modo» dalla tradizione aristotelico-scolastica a Brentano e alla fenomenologia è intesa come già Aristotele sostanzialmente la intende: l’anima «è» gli enti, ma non nel senso che essa sia simpliciter («fisicamente» dicono gli scolastici) gli animali, le piante, le case, la terra, il cielo e la totalità degli enti, bensì nel senso che essa è la
  • by arena.philosophika 5 mesi ago
    L'esperienza di un representantum coerente del sé [...] introduce per la prima volta un confine sé-mondo nel modello della realtà che il sistema si costruisce. Per la prima volta l'informazione relativa al sistema diventa globalmente disponibile come informazione relativa al sistema, poiché l'organismo ha ora un'immagine interna di se stesso come un tutto, come un'entità distinta che possiede caratteristiche globali. D'altra parte è possibile far riferimento all'informazione circa l'ambiente come a un non-sé: l'oggettività emerge dunque insieme con la soggettività. [Coscienza e fenomenologia del sé, Thomas Metzinger]  #confine   #s é  #mondo   #oggettivit à  #soggettivit à  #oggetto   #soggetto   #coscienza   #fenomenologia   #metzinger   #filosofiadellamente   #mente 

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