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Tag / seneca
12/07/2020
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CONSAPEVOLEZZA_DEL_DESTINO

AIACE O DEL DESTINO

«Vir fortis cum fortuna mala compositus»: così Aiace viene definito a Roma, come riporta Seneca nel  De Providentia, collegando la sua vicenda alla necessità logica del destino che su di lui si abbatte. Nel V secolo a.C. ad Atene calca la scena del teatro la tragedia di un giovane drammaturgo, Sofocle, che trova accanto a...
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ΓΥΜΝΆΣΙΟΝ - Palestra del pensiero
14/04/2020
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Bobble-Payreson-JPS-mag

CANZONATURA DESISTENZIALE: DEXISTENS CANZONA PAREYSON!

Luigi Pareyson parla di libertà e situazione. Magister Damnatus dice che libertà non è situazione. Libertà è desituazione. Una situazione, dal momento che è già situata, non è già più libera. Ogni situazione esistenziale è sita nel tempo e nello spazio, là dove si è liberi solamente sino a quando nessuna necessità ha ancora deciso...
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Dexistens
04/03/2020
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Le_prix_dunvie

QUANTO FA UNA VITA?

Ciò che segue è una suggestione tratta dal manga Sugaru Miaki – Shouichi Taguchi, Il prezzo di una vita, edito J-Pop, Milano 2019.   Saresti interessato a mettere in vendita la tua vita? Il prezzo di una vita, vol. I     Cosa rispondereste ad una domanda simile? Offerta inquietante e in fondo estremamente triste....
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  • by arena.philosophika 1 giorno ago
    Accettando "che le leggi di natura siano fisse, non ci vuole poi molto a chiedersi: quindi qual è il ruolo di Dio? [...] si tratta di un conflitto antico. Potremmo anche definire Dio come la personificazione delle leggi di natura..." S. Hawking dice la sua circa "l'antico conflitto": νόμος vs φύσιs (nomos vs fusis)! Le leggi νόμοι (nomoi) dell'uomo per essere tali e non solo nomi (flata vocis) esigono la negazione della φύσιs (fusis) (e dunque l'introduzione di un Ente sovrannaturale, garante dell'ordine, umano). Questo braccio di ferro ha decretato il sorgere di innumerevoli paradossi o meglio antinomie: com'è possibile
  • by arena.philosophika 5 giorni ago
    L'essere si dice in molti modi è sentenza aristotelica; l'essere "si dice nello stesso senso di tutto ciò di cui si dice" con la piena coscienza che "ciò di cui si dice differisce" è la risposta deleuziana. Il piano è unico e trascendentale: l'essere è univoco, e non ci piove. Ma l'essere univoco per essere univoco non deve essere l'essere circolar-teologico del Dio theoria, ma il Dio errante plotiniano o il Dio non-essere e autodividente di Scoto Eriugena. Il Dio-(non)-essere (nella scrittura deleuziana "? essere") che affonda il fondamento senza fondamento nella differenza della contraddizione. Questo pensava, Deleuze. Questo, in
  • by arena.philosophika 1 settimana ago
    La realtà virtuale è una invenzione recente. Invenzione nel duplice senso etimologico della parola: una costruzione programmata, risultato di anni di perfezionamento nella programmazione informatica, ma anche la scoperta di una realtà potenzialmente già presente, attingibile solo in momenti di affinamento psichico. Una trovata, geniale. Perché ha il potere della traslocazione, del trasferimento da un luogo ad un altro, presentando ai nostri sensi un mondo, o più mondi fantastici, luminosi, psichedelici e financo mistici. Su questo Lanier ha posto massima attenzione: la realtà virtuale è un ritrovato tecnologico che ha il potere di cambiare la nostra percezione, di farci sentire
  • by arena.philosophika 2 settimane ago
    Così si dice. Forse è solamente fantasia, forse leggenda, ma può comunque dirci qualcosa. Secondo Carlo Rovelli nel suo  #lordineneltempo  Leibniz avrebbe cambiato il proprio nome - originariamente Leibnitz - allorquando Newton giunse ad elevare il tempo a realtà calcolabile, ad entità costante. Le sue riflessioni sul tempo divergevano a tal punto da quelle del fisico che decise di rinunciare all'unico bene che di generazione in generazione passava di padre in figlio. L'errore di fondo che il filosofo tedesco intravedeva nel sistema newtoniano era l'attribuzione di una esistenza reale al tempo, indipendentemente dagli accadimenti (per Aristotele, ad esempio, il tempo
  • by arena.philosophika 2 settimane ago
    "L’Idea hegeliana di Vita è un «effetto retroattivo» spacciato come «causa preattiva» da una supposta preattivazione che l’Idea stessa avrebbe attivato nella precogitazione progettuale della Realtà. Al vostro Profeta, o desistenti, interessa poco tutto questo discutere: ciò che il tempo “fa” sulle nostre teste ci sovrasta e quindi è trascendente..." Il Magister Damnatus riconosce la "necessità" della situazione di chi è posto in vita. Rifiuta però che nulla si possa fare, che non sia progettato dall'Idea, subdola volontà di conservazione (della specie). Piuttosto che sia fatto il Ni-ente, sublimazione della forma, anticipata nel rimanere inconcepita nel Nonessere. Trascendente è tutto

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