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11/08/2020
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MEONTOLOGIA DELLA LIBERTÀ – SLIM EDITION

Meontologia della libertà è il libro di Dexistens in 4 Lezioni in risposta a Ontologia della libertà, libro di Luigi Pareyson. È disponibile su Amazon in versione integrale, nonché pubblicato su Arena Philosophika per conto di Dexistens, in una versione ridotta, costituita dalle parti iniziali di ogni Lezione. Meontologia della Libertà – Slim Edition è uno...
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Dexistens Smart Books
17/06/2020
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ONTO-TEO-LOGIA: DIALOGO TRA SEVERINO E BARZAGHI (2015) – Commento di eddymanciox

Nel dialogo che segue Emanuele Severino e Giuseppe Barzaghi si confrontano sulla prospettiva eternista e determinista del domenicano, secondo il quale però Dio è comunque creatore in quanto avrebbe potuto non creare il mondo, seppur questo sia eterno. Per Severino Dio è superlfuo se non fuorviante.   Parte I Parte II   Dal confronto emergono...
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Teologia sei tutta mia
04/06/2020
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RADURA_DELL'ESSERE

L’ASSOLUTO E L’EVENTO

Estratto da The Absolute and the Event. Schelling after Heidegger di Emilio Carlo Corriero   Nella critica al correlazionalismo, opportunamente condotta nel suo Après la finitude, Meillassoux riconduce persino il pensiero dell’Ereignis di Heidegger a tale atteggiamento filosofico incapace di pensare l’Assoluto, in quanto sciolto dalla correlazione tra essere e pensiero (Meillassoux 2012: 8). Tale...
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Biblioteka Werkstatt - Laboratorio di Filosofia Tedesca
17/12/2019
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IL CRISTO DI DIO: L’IPOTESI BINITISTA

Riflettere sull’origine del cristianesimo, sulla nascita del cristianesimo dalla sua matrice giudaica è sempre molto delicato, consapevoli del fatto che tale «metafora biologica» (Norelli, La nascita del cristianesimo) non riesca a fornire un quadro completo del suo sbocciare. Difatti, quando se ne parla sia come movimento religioso, che come insorgenza storica innovativa, non si può...
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Arena Philosophika Cristologia

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  • by arena.philosophika 11 mesi ago
    "...Non è tanto una difesa del senso comune, quanto piuttosto della filosofia, che spesso cerca le proprie patenti di nobiltà nella sfida del senso comune, per poi magari trovarsi a convergere con il senso comune della peggior lega. Penso, in particolare, al ruolo che alcuni filosofi hanno svolto nel corso della pandemia. Venivano da Heidegger e dalla sua concezione aristocratica del pensiero, e si sono trovati ad appoggiare un atteggiamento plebeo come quello dei no vax. A ben vedere, però, anche Heidegger ha appoggiato un atteggiamento plebeo, il nazismo. Ma c’è del metodo in questa follia: il costruzionismo dà un potere enorme
  • by arena.philosophika 11 mesi ago
     #voglia   #post   #quando   #scrivere   #cioran   #estetica   #ap   #emilcioran   #dire   #qualcosa   #direqualcosa   #maguda 
  • by arena.philosophika 1 anno ago
    Un nuovo articolo di Bezzo per questa seconda Home dell'anno! Doppio articolo, doppia dissoluzione! "...l’io si rivela un inganno, perde conoscenza di sé e consistenza, incapace di determinarsi e di sentirsi, messa in discussione, traumaticamente, la sua unità individuale..." METAMORFOSI DEL SÉ  #narciso   #edipo   #sdoppiamento   #io   #dissoluzione   #metamorfosi   #pmb   #art   #filosofia 
  • by arena.philosophika 1 anno ago
    «L’anima è in certo modo gli enti» […] Questo afferma Aristotele nel De anima, VIII, 231 b, 21. «Gli enti» (ta onta) non significa «una certa parte degli enti, ma non le altre parti». Significa: «tutti gli enti»: panta ta onta. […] L’espressione «in certo modo» dalla tradizione aristotelico-scolastica a Brentano e alla fenomenologia è intesa come già Aristotele sostanzialmente la intende: l’anima «è» gli enti, ma non nel senso che essa sia simpliciter («fisicamente» dicono gli scolastici) gli animali, le piante, le case, la terra, il cielo e la totalità degli enti, bensì nel senso che essa è la
  • by arena.philosophika 1 anno ago
    L'esperienza di un representantum coerente del sé [...] introduce per la prima volta un confine sé-mondo nel modello della realtà che il sistema si costruisce. Per la prima volta l'informazione relativa al sistema diventa globalmente disponibile come informazione relativa al sistema, poiché l'organismo ha ora un'immagine interna di se stesso come un tutto, come un'entità distinta che possiede caratteristiche globali. D'altra parte è possibile far riferimento all'informazione circa l'ambiente come a un non-sé: l'oggettività emerge dunque insieme con la soggettività. [Coscienza e fenomenologia del sé, Thomas Metzinger]  #confine   #s é  #mondo   #oggettivit à  #soggettivit à  #oggetto   #soggetto   #coscienza   #fenomenologia   #metzinger   #filosofiadellamente   #mente 

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