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Tag / ontologia della libertà
26/04/2021
0 1376
Das Wesen muß erscheinen

LA TRASCENDENZA NECESSITANTE – Das Wesen muß erscheinen

«L’essenza deve apparire». Così inizia una sezione della Wissenschaft der Logik di Hegel intitolata Die Erscheinung – L’apparenza –. Il verbo müssen indica la «necessità» – das Muß –. Già alla fine della sezione precedente Hegel aveva scritto che «Quando si son verificate tutte le condizioni di una cosa, essa entra nell’esistenza. La cosa è,...
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Arena Philosophika Dexistens
12/08/2020
1005

MEONTOLOGIA DELLA LIBERTÀ (terza lezione) III, 1

Continua da “Meontologia della libertà” (seconda lezione), qui   LIBERTÀ  È  NEGAZIONE   Il tema della seconda lezione di Ontologia della libertà era la Libertà divina; ora, nella terza lezione, Luigi Pareyson s’occupa di libertà umana: «la libertà come scelta». La prima osservazione è relativa alla «indifferenza» della scelta: è indifferente, l’oggetto della scelta? «La...
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Dexistens
12/08/2020
756

MEONTOLOGIA DELLA LIBERTÀ (terza lezione) III,2

…continua da Meontologia della libertà III,1 qui   La Verità è nuda e cruda: irrappresentabile. Leopardi, desistente senza saperlo, ne La quiete dopo la tempesta lamentò egregiamente la perfida ipocrisia della Natura:   O natura cortese, Son questi i doni tuoi, Questi i diletti sono Che tu porgi ai mortali. Uscir di pena È diletto...
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Dexistens
12/08/2020
752

MEONTOLOGIA DELLA LIBERTÀ (terza lezione) III,3

…Continua da Meontologia della libertà , III,2 qui.   Il credo esistenzialista di Sartre è agli antipodi del credo desistenzialista: «è nell’angoscia che l’uomo prende coscienza della sua libertà o, se si preferisce, l’angoscia è il modo d’essere della libertà come coscienza d’essere», c’est dans l’angoisse que l’homme prend conscience de sa liberté ou, si...
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Dexistens
12/08/2020
678

MEONTOLOGIA DELLA LIBERTÀ (terza lezione) III,4

…continua da Meontologia della libertà III,3 qui   La desistenza aborre ogni sorta di esistenza, comunque essa sia declinata: maschile, femminile o neutra, non importa; e, tuttavia, se proprio un umano esistente deve credere a qualcosa, la desistenza tollera a malapena un «Uno» neutro che non faccia il tifo né per la vita né per...
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Dexistens
12/08/2020
646

MEONTOLOGIA DELLA LIBERTÀ (terza lezione) III,5

…continua da Meontologia della libertà III,4 qui   Il nucleo eretico dell’ontologia della libertà pareysoniana riguarda la Libertà divina: in questa terza lezione si dice che sia Dio sia l’uomo sono liberi, «ma l’uomo ha scelto la libertà negativa; Dio ha scelto la libertà positiva. L’uomo ha scelto il male; Dio ha scelto il bene»....
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Dexistens
12/08/2020
659

MEONTOLOGIA DELLA LIBERTÀ (terza lezione) III, 6

…continua da Meontologia della libertà III,5 qui   Se Dio è Atto puro, e lo è, così come lo dogmatizza san Tommaso d’Aquino, padre di tutti i catechisti, in Lui niente è Potenza, nulla è Possibile, perché tutto è sempre e per sempre attuato; se in un Atto puro fosse possibile considerare la presenza di...
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Dexistens
12/08/2020
0 617

MEONTOLOGIA DELLA LIBERTÀ (terza lezione) III,7

…continua da Meontologia della libertà IIII,6 qui   Dio ha mai commesso un Peccato originale? No, e di conseguenza nemmeno un peccato attuale: Egli è il Trisaghion, il tre volte Santo, il senza peccato. Il Dio di Pareyson non è quindi, a rigore, Libertà assoluta dacché, non potendo non scegliere il Male, nemmeno può sentirsi...
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  • by arena.philosophika 1 anno ago
    "...Non è tanto una difesa del senso comune, quanto piuttosto della filosofia, che spesso cerca le proprie patenti di nobiltà nella sfida del senso comune, per poi magari trovarsi a convergere con il senso comune della peggior lega. Penso, in particolare, al ruolo che alcuni filosofi hanno svolto nel corso della pandemia. Venivano da Heidegger e dalla sua concezione aristocratica del pensiero, e si sono trovati ad appoggiare un atteggiamento plebeo come quello dei no vax. A ben vedere, però, anche Heidegger ha appoggiato un atteggiamento plebeo, il nazismo. Ma c’è del metodo in questa follia: il costruzionismo dà un potere enorme
  • by arena.philosophika 1 anno ago
     #voglia   #post   #quando   #scrivere   #cioran   #estetica   #ap   #emilcioran   #dire   #qualcosa   #direqualcosa   #maguda 
  • by arena.philosophika 2 anni ago
    Un nuovo articolo di Bezzo per questa seconda Home dell'anno! Doppio articolo, doppia dissoluzione! "...l’io si rivela un inganno, perde conoscenza di sé e consistenza, incapace di determinarsi e di sentirsi, messa in discussione, traumaticamente, la sua unità individuale..." METAMORFOSI DEL SÉ  #narciso   #edipo   #sdoppiamento   #io   #dissoluzione   #metamorfosi   #pmb   #art   #filosofia 
  • by arena.philosophika 2 anni ago
    «L’anima è in certo modo gli enti» […] Questo afferma Aristotele nel De anima, VIII, 231 b, 21. «Gli enti» (ta onta) non significa «una certa parte degli enti, ma non le altre parti». Significa: «tutti gli enti»: panta ta onta. […] L’espressione «in certo modo» dalla tradizione aristotelico-scolastica a Brentano e alla fenomenologia è intesa come già Aristotele sostanzialmente la intende: l’anima «è» gli enti, ma non nel senso che essa sia simpliciter («fisicamente» dicono gli scolastici) gli animali, le piante, le case, la terra, il cielo e la totalità degli enti, bensì nel senso che essa è la
  • by arena.philosophika 2 anni ago
    L'esperienza di un representantum coerente del sé [...] introduce per la prima volta un confine sé-mondo nel modello della realtà che il sistema si costruisce. Per la prima volta l'informazione relativa al sistema diventa globalmente disponibile come informazione relativa al sistema, poiché l'organismo ha ora un'immagine interna di se stesso come un tutto, come un'entità distinta che possiede caratteristiche globali. D'altra parte è possibile far riferimento all'informazione circa l'ambiente come a un non-sé: l'oggettività emerge dunque insieme con la soggettività. [Coscienza e fenomenologia del sé, Thomas Metzinger]  #confine   #s é  #mondo   #oggettivit à  #soggettivit à  #oggetto   #soggetto   #coscienza   #fenomenologia   #metzinger   #filosofiadellamente   #mente 

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