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26/10/2021
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In principio era il Logos

IN PRINCIPIO ERA IL LOGOS – CRISTO, LA NEGAZIONE, L’AMORE

Estratto da In principio era il «Logos» e il «Logos» si fece carne. Hegel commenta il «Prologo» giovanneo, di Antonio Pirolozzi ETS, Pisa 2021,   Le lezioni del 1824 aggiungono ulteriore materiale interpretativo sulla morte Dio. Ciò che risalta all’occhio del lettore è la familiarità tra il discorso hegeliano e il dialogo Cur Deus homo...
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Arena Philosophika Biblioteka
12/05/2020
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Trapax

TIRI MANCINI

CONTRAPPASSO “INCONCEPIBILE” Oracolo di Dexistens: io vidi un figlio strappare le palle a suo padre!   La colpa di un padre cade sempre su un figlio, ma talvolta essa ricade sul padre: quando un figlio si strappa i capelli perché non voleva essere concepito.   Progetto Dexistens nel Network di Arena Philosophika, per vedere la home di...
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Dexistens
08/05/2020
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Cantino JPS PMB

IL PAROLIERE E IL PAROLAIO

Nel silenzio, musica e parole (continua da Daddy & Eddy, qui).   IL PAROLIERE E IL PAROLAIO (tenzone ad alta tensione)   Eddy lancia: «Esatto, è proprio vero. Se il desistenzialismo vuole uscire dal suo “provincialismo ontico” per fare proseliti fino a farsi “cosmopolitismo” ebbene a quello vanno tutti gli auguri dei parmenidisti volgari. Quelli...
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Dexistens Dispute
28/03/2020
2088
panta-rei-TKTLN

πάντα ῥεῖ

Un padre molto severo aveva un figlio molto goloso al quale, un brutto giorno, disse: «Figlio mio, fa’ attenzione a ciò che ti dico: tu puoi entrare tranquillamente in tutte le stanze di casa nostra, ma in quella chiamata “ogni ben di Dio” assolutamente no, perché dentro ci sono tutti i dolciumi che hai sempre sognato; se ci entrerai,...
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Dexistens
17/12/2019
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Monster_Christ

IL FIGLIO SCABROSO: IL CRISTO-MOSTRO

«Vous mériteriez un châtimment, mais, je ne puis me résoudre à châtier les duex tiers de ma personne, car le tiers qui  me reste soffriroit inocemment des fautes d’autrui, ainsi voilà donc, que mon essence s’oppose directement à ma justice»[1] Vittorio Alfieri, Esquisse du Jugement Universel   Immaginiamoci la scena: Dio Padre che interviene per...
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Arena Philosophika Cristologia

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  • by arena.philosophika 4 mesi ago
    "...Non è tanto una difesa del senso comune, quanto piuttosto della filosofia, che spesso cerca le proprie patenti di nobiltà nella sfida del senso comune, per poi magari trovarsi a convergere con il senso comune della peggior lega. Penso, in particolare, al ruolo che alcuni filosofi hanno svolto nel corso della pandemia. Venivano da Heidegger e dalla sua concezione aristocratica del pensiero, e si sono trovati ad appoggiare un atteggiamento plebeo come quello dei no vax. A ben vedere, però, anche Heidegger ha appoggiato un atteggiamento plebeo, il nazismo. Ma c’è del metodo in questa follia: il costruzionismo dà un potere enorme
  • by arena.philosophika 5 mesi ago
     #voglia   #post   #quando   #scrivere   #cioran   #estetica   #ap   #emilcioran   #dire   #qualcosa   #direqualcosa   #maguda 
  • by arena.philosophika 7 mesi ago
    Un nuovo articolo di Bezzo per questa seconda Home dell'anno! Doppio articolo, doppia dissoluzione! "...l’io si rivela un inganno, perde conoscenza di sé e consistenza, incapace di determinarsi e di sentirsi, messa in discussione, traumaticamente, la sua unità individuale..." METAMORFOSI DEL SÉ  #narciso   #edipo   #sdoppiamento   #io   #dissoluzione   #metamorfosi   #pmb   #art   #filosofia 
  • by arena.philosophika 8 mesi ago
    «L’anima è in certo modo gli enti» […] Questo afferma Aristotele nel De anima, VIII, 231 b, 21. «Gli enti» (ta onta) non significa «una certa parte degli enti, ma non le altre parti». Significa: «tutti gli enti»: panta ta onta. […] L’espressione «in certo modo» dalla tradizione aristotelico-scolastica a Brentano e alla fenomenologia è intesa come già Aristotele sostanzialmente la intende: l’anima «è» gli enti, ma non nel senso che essa sia simpliciter («fisicamente» dicono gli scolastici) gli animali, le piante, le case, la terra, il cielo e la totalità degli enti, bensì nel senso che essa è la
  • by arena.philosophika 9 mesi ago
    L'esperienza di un representantum coerente del sé [...] introduce per la prima volta un confine sé-mondo nel modello della realtà che il sistema si costruisce. Per la prima volta l'informazione relativa al sistema diventa globalmente disponibile come informazione relativa al sistema, poiché l'organismo ha ora un'immagine interna di se stesso come un tutto, come un'entità distinta che possiede caratteristiche globali. D'altra parte è possibile far riferimento all'informazione circa l'ambiente come a un non-sé: l'oggettività emerge dunque insieme con la soggettività. [Coscienza e fenomenologia del sé, Thomas Metzinger]  #confine   #s é  #mondo   #oggettivit à  #soggettivit à  #oggetto   #soggetto   #coscienza   #fenomenologia   #metzinger   #filosofiadellamente   #mente 

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