15 49.0138 8.38624 both 1 none 4000 1 0 horizontal https://arenaphilosophika.it 300 1
theme-logo-alt
Tag / lezione III : libertà è negazione
12/08/2020
113

MEONTOLOGIA DELLA LIBERTÀ (terza lezione) III, 1

Continua da “Meontologia della libertà” (seconda lezione), qui   LIBERTÀ  È  NEGAZIONE   Il tema della seconda lezione di Ontologia della libertà era la Libertà divina; ora, nella terza lezione, Luigi Pareyson s’occupa di libertà umana: «la libertà come scelta». La prima osservazione è relativa alla «indifferenza» della scelta: è indifferente, l’oggetto della scelta? «La...
LEGGI
Dexistens
12/08/2020
74

MEONTOLOGIA DELLA LIBERTÀ (terza lezione) III,2

…continua da Meontologia della libertà III,1 qui   La Verità è nuda e cruda: irrappresentabile. Leopardi, desistente senza saperlo, ne La quiete dopo la tempesta lamentò egregiamente la perfida ipocrisia della Natura:   O natura cortese, Son questi i doni tuoi, Questi i diletti sono Che tu porgi ai mortali. Uscir di pena È diletto...
LEGGI
Dexistens
12/08/2020
76

MEONTOLOGIA DELLA LIBERTÀ (terza lezione) III,3

…Continua da Meontologia della libertà , III,2 qui.   Il credo esistenzialista di Sartre è agli antipodi del credo desistenzialista: «è nell’angoscia che l’uomo prende coscienza della sua libertà o, se si preferisce, l’angoscia è il modo d’essere della libertà come coscienza d’essere», c’est dans l’angoisse que l’homme prend conscience de sa liberté ou, si...
LEGGI
Dexistens
12/08/2020
73

MEONTOLOGIA DELLA LIBERTÀ (terza lezione) III,4

…continua da Meontologia della libertà III,3 qui   La desistenza aborre ogni sorta di esistenza, comunque essa sia declinata: maschile, femminile o neutra, non importa; e, tuttavia, se proprio un umano esistente deve credere a qualcosa, la desistenza tollera a malapena un «Uno» neutro che non faccia il tifo né per la vita né per...
LEGGI
Dexistens
12/08/2020
65

MEONTOLOGIA DELLA LIBERTÀ (terza lezione) III,5

…continua da Meontologia della libertà III,4 qui   Il nucleo eretico dell’ontologia della libertà pareysoniana riguarda la Libertà divina: in questa terza lezione si dice che sia Dio sia l’uomo sono liberi, «ma l’uomo ha scelto la libertà negativa; Dio ha scelto la libertà positiva. L’uomo ha scelto il male; Dio ha scelto il bene»....
LEGGI
Dexistens
12/08/2020
62

MEONTOLOGIA DELLA LIBERTÀ (terza lezione) III, 6

…continua da Meontologia della libertà III,5 qui   Se Dio è Atto puro, e lo è, così come lo dogmatizza san Tommaso d’Aquino, padre di tutti i catechisti, in Lui niente è Potenza, nulla è Possibile, perché tutto è sempre e per sempre attuato; se in un Atto puro fosse possibile considerare la presenza di...
LEGGI
Dexistens
12/08/2020
0 51

MEONTOLOGIA DELLA LIBERTÀ (terza lezione) III,7

…continua da Meontologia della libertà IIII,6 qui   Dio ha mai commesso un Peccato originale? No, e di conseguenza nemmeno un peccato attuale: Egli è il Trisaghion, il tre volte Santo, il senza peccato. Il Dio di Pareyson non è quindi, a rigore, Libertà assoluta dacché, non potendo non scegliere il Male, nemmeno può sentirsi...
LEGGI
Dexistens

ARTICOLI RECENTI

PODCAST RECENTI

COMMUNITY

PLUG-IN

CATEGORIE

INSTAGRAM

  • by arena.philosophika 3 giorni ago
    "Questo avrei potuto farlo meglio anche io!" Diciamocelo: quante volte abbiamo così esclamato, un po' seccati, al cospetto di una tanto celebrata opera d'arte a noi totalmente incomprensibile e incomprensibilmente definita tale? L'arte è morta ci ha insegnato Hegel; ha subito una doverosa destituzione filosofica ha scritto Danto. Passata per il suo lato simbolico, di inadeguatezza della forma al contenuto e raggiunto l'equilibrio metastatico con l'arte classica, l'arte si sarebbe sublimata nello spirito romantico di quell'arte che rende il contenuto irriducibile alla forma. L'arte allora non sarebbe più l'incontro di una forma con un contenuto, ma di un contenuto, di
  • by arena.philosophika 5 giorni ago
    "Sul finire del mese di ottobre dell’anno 1818, al riparo da sguardi indiscreti e godendo l’uno della compagnia dell’altra, due giovani passeggiavano mano nella mano per le vie di Venezia. Lei, autoctona e dalle forme provocanti, mentre lui, tedesco con il viso sbarbato e i capelli leggermente increspati. Questa è l’immagine che, per il tramite delle testimonianze documentarie e della ritrattistica dell’epoca, possiamo figurarci della coppia in questione." Eh già; stiamo proprio parlando di Arthur Schopenhauer! Per saperne di più leggi l'articolo in home di Simone Brocardo "Il Don Giovanni misogino: Schopenhauer e il gentil sesso" Illus. by  @johnnyparadiseswagger  ft  @patricia_mcbeal 
  • by arena.philosophika 5 giorni ago
    "Tutto incomincia con la morte. Come sempre. La domanda su cosa ci sia dopo rischia di trovar risposta. E forse non piace. Se evochi i mostri prima o poi, ma si può starne certi più prima che poi, quelli si presenteranno. E busseranno alla porta; alla tua. Perché c’è qualcosa dopo la morte, lo si sa malgrado tutto, malgrado tutti i tentativi di farne a meno, malgrado tutte le reticenze. Non si esclude il ritorno; una possibilità dunque. Una non-certezza del post mortem, una non-certezza del cosa ci sia, sempre che sia, dopo" I mostri ritornano! Tratto da "Il ritorno-fantasma (Parte I): l'eternità vampiro". Articolo in home!
  • by arena.philosophika 5 giorni ago
    "Tale analisi, che pur potrebbe fregiarsi della collaborazione di un numero assai elevato di discipline, si appoggerà principalmente alla teoria antropologica. Spetta infatti all’antropologia il compito di ricostruire, per quando possibile, la genesi e la trasformazione dei concetti e delle idee all’interno dei contesti primitivi e aurorali della specie." Così Simone Brocardo nella sua disamina filosofico-antropologica contenuta nel suo articolo nella home "A tu per tu con la trascendenza: una storia di maghi e sacerdoti" prendendo spunto dal Ramo d'oro di Frazer. Illus. by  @aguabarba   #trascendenza   #trascendere   #frazer   #ramodoro   #antropologia   #genesi   #trasformazioni   #trasformazione   #concetti   #concetto   #illustrazione   #arte   #arteitaliana   #maghi   #magia   #sacerdoti 
  • by arena.philosophika 5 giorni ago
    "Non è più un Dio che metafisicamente aleggia nel cielo sovrastando da buon Pantocrate ogni Esserci fenomenico; no, trascendenza diventa adesso un concetto molto più sottile, subdolo, persino viscido e strisciante: il vecchio serpente malefico e tentatore della filosofia, cacciato dal regno ontologico della mitologia superna, ha cambiato pelle ed è diventato un nuovo serpente che diabolicamente s’è insinuato nelle pieghe più riposte dell’esistenza terrena: il tentatore s’è nascosto sotto, nella mitologia inferna, ìnfera, s’è cacciato nel sottintéso…" La perversa sovversione della Trascendenza ad opera di Martin Heidegger e per estensione dell'esistenzialismo nell'articolo in home "Cos'è trascendenza" del nostro Magister Damnatus. Illus. by

CALENDARIO ARTICOLI

Novembre: 2020
L M M G V S D
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30  

ARCHIVIO MENSILE

I contenuti presenti sul blog “arenaphilosophika.it” sono di proprietà di “Arena Philosophika”. È vietata la copia e la riproduzione dei contenuti in qualsiasi modo o forma. È vietata la pubblicazione e la redistribuzione dei contenuti non autorizzata espressamente dall’autore.

Copyright © 2019  “Arena Philosophika”. Tutti i diritti riservati.

CHI SIAMO

ARENA PHILOSOPHIKA

Arena Philosophika è un’idea, uno spazio libero di pensiero e confronto, per incoraggiare il dialogo proponendo spunti e accogliendo contributi da chiunque senta la necessità di condividerli.

SEGUICI SUI SOCIAL

TORNA SU
2019 © ARENA PHILOSOPHIKA. Tutti i diritti riservati.